Gestempelt von Jason Reynolds und Ibram X. Kendi

"Es ist wichtig, sich der Darstellung der Geschichte als Werk heldenhafter Individuen zu widersetzen, damit die Menschen heute ihre potenzielle Entscheidungsfreiheit als Teil einer immer größer werdenden Kampfgemeinschaft erkennen können." - Angela Davis

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Gestempelt: Rassismus, Antirassismus und Sie Zusammenfassung

Gestempelt: Rassismus, Antirassismus und Sie von Jason Reynolds und Ibram X. Kendi wurde 2020 als ausführliche Zusammenfassung der Geschichte des Rassismus in den Vereinigten Staaten geschrieben. Es ist eine junge Erwachsenenversion des preisgekrönten Buches Stamped from the Beginning von Kendi. Das Buch erstreckt sich über mehr als 500 Jahre von 1415 bis 2020 und konzentriert sich auf die Bereitstellung einer "Volksgeschichte", indem Erzählungen verschiedener Menschen im Laufe der Geschichte präsentiert werden, die Rassismus gefördert oder bekämpft haben.

Abschnitt 1: 1415-1728

In diesem Abschnitt wird der Leser vorgestellt, den Reynolds und Kendi als "den ersten Rassisten der Welt" bezeichnen, Gomes Eanes de Zurara, einen portugiesischen Schriftsteller, der die Kolonialisierung und Versklavung des afrikanischen Volkes durch Portugal aufzeichnete. Er behauptete, die Versklavung sei gerechtfertigt, weil die Afrikaner den weißen Europäern unterlegen seien. Diese Idee einer rassisierten Hierarchie wurde verwendet, um Rassismus und die böse Praxis der Sklaverei für die kommenden Jahrhunderte zu rechtfertigen. Die Autoren schreiben auch über die frühen puritanischen Minister John Cotton, Richard Mather und ihren Nachkommen Cotton Mather aus Boston, Massachusetts. Er erklärt, wie ihre Kontrolle über die Kirche eine Kontrolle über die Gesetze und den Alltag der Puritaner erforderte. Sie trugen auch zur falschen Erzählung von Zurara bei, dass Weiße den Indigenen und Schwarzen überlegen seien. Die Autoren weisen darauf hin, wie wichtig und mächtig die Rolle des "Chronisten" ist, um die Ideen der Menschen in Bezug auf Rassismus zu formen und die Schrecken der Sklaverei zu rechtfertigen.

Abschnitt 2: 1743-1826

Abschnitt 2 geht weiter zur Zeit der Aufklärung, die als großer Sprung im intellektuellen Denken angesehen wird. Die Autoren weisen darauf hin, dass Benjamin Franklin und Thomas Jefferson, die große Denker der Aufklärung ihrer Zeit waren, sich für die Freiheit von der Tyrannei einsetzten, aber auch an rassistischen Ideen festhielten, die die Institution der Sklaverei hundert Jahre lang aufrechterhielten, nachdem die Unabhängigkeitserklärung erklärt hatte " Alle Menschen sind gleich geschaffen ". Die Autoren zeigen, wie Rassismus und weiße Vormachtstellung tatsächlich in die Gründungsdokumente der Vereinigten Staaten "eingeprägt" werden.

Abschnitt 3: 1826-1879

Abschnitt 3 konzentriert sich auf den Kampf gegen die Abschaffung der Sklaverei durch die haitianische Rebellion, die die Sklaven erfolgreich stürzte und versklavten Menschen wie Nat Turner die Unabhängigkeit gewährte, um sich gewaltsam zu emanzipieren. Berühmte und mutige Abolitionisten wie William Lloyd Garrison, Frederick Douglass und Harriet Beecher Stowe werden ebenso diskutiert wie die komplexe Geschichte von Abraham Lincoln, dem "Großen Emanzipator", dem die Beendigung der Sklaverei zugeschrieben wird, der aber auch rassistische Ansichten vertritt.

Abschnitt 4: 1868-1963

In diesem Abschnitt werden der Wiederaufbau und der Kampf für neu befreite Afroamerikaner zur Überwindung der Gewalt und Segregation der weißen Supremacisten erörtert, um volle und gleiche Rechte zu erlangen. Es konzentriert sich auf die nuancierten Geschichten großer Intellektueller und Aktivisten wie Booker T. Washington, WEB Du Bois, Ida B. Wells, Marcus Garvey, Malcolm X. und Martin Luther King Jr. Die Autoren weisen darauf hin, dass viele prominente Bürgerrechtler passte ihre Haltung über ihre Lebenszeiten an. Sie erklären die Unterschiede zwischen Segregationisten, Assimilationisten und Antirassisten. Wie Reynolds und Kendi sagen: "Segregationisten sind Hasser. Wie echte Hasser. Menschen, die dich dafür hassen, dass du nicht wie sie bist. Assimilationisten sind Menschen, die dich mögen, aber nur mit Anführungszeichen. Wie ... 'wie' du. Das heißt, sie 'mögen "Du, weil du wie sie bist. Und dann gibt es Antirassisten. Sie lieben dich, weil du wie du bist ."

Abschnitt 5: 1963 - heute

Der letzte Abschnitt beschreibt die Ereignisse der Bürgerrechtsbewegung der 60er Jahre, die zum Civil Rights Act von 1964, zum Voting Rights Act von 1965 und zum Fair Housing Act von 1968 führten. Die Autoren diskutieren die Einflüsse von Malcolm X und Martin Luther King Jr. und ihre unterschiedlichen und sich entwickelnden Sichtweisen. Sie weisen auch auf die komplizierten Geschichten der Präsidenten Johnson, Regan, Bush und Clinton in Bezug auf die Rasse hin. Sie unterstreichen Barack Obamas Aufstieg als erster schwarzer Präsident und wie es trotz dieser Fortschritte viele Rückschläge gegeben hat. Die Autoren weisen auf die aktivistische Arbeit von Angela Davis, der Black Power-Bewegung, und Davis 'Kampf gegen Sexismus, Heterosexismus und Kapitalismus sowie Rassismus hin. Sie glauben, dass die Jugend den Weg weisen wird, um die Ungleichheit zu beenden und für eine bessere Zukunft zu kämpfen. Reynolds kommt zu dem Schluss: "Sie alle [junge Leute] verdienen es zu wissen, dass Sie tatsächlich das Gegenmittel gegen Schwärze, Fremdenfeindlichkeit, Homophobie, Klassismus, Sexismus und die anderen Krebsarten sind, die Sie nicht verursacht haben, aber mit Sicherheit das Potenzial dazu haben." heilen."

Grundlegende Fragen für Stamped: Rassismus, Antirassismus und Sie

1. Wer sind einige der in Stamped erwähnten historischen Figuren : Rassismus, Antirassismus und Sie und vor welchen Herausforderungen stehen sie?
2. Was waren einige wichtige Ereignisse in der Geschichte des Rassismus in Amerika?
3. Was sind einige Beispiele für literarische Elemente im Roman?
4. Was sind Segregationisten, Assimilationisten und Antirassisten? Wie schlagen Kendi und Reynolds vor, dass sich diese Ansichten entwickeln?