Inferno Dante Alighieri

Na začetku Pekla se Dante znajde izgubljen v temnem gozdu zmote, kjer mu pot do gore radosti preprečijo tri posvetne zveri: Leopard zlobe in goljufije, lev nasilja in ambicij ter Volkuljica inkontinence. Na srečo se pojavi veliki rimski pesnik Virgil, ki predstavlja človeški razum, in se ponudi, da vodi Danteja na njegovem duhovnem potovanju skozi devet krogov pekla. Danteja bo sčasoma srečala in vodila do gore radosti njegova dolgo izgubljena ljubezen Beatrice, ki simbolizira božansko ljubezen. Do konca svojega alegoričnega potovanja Dante upa, da bo bolje razumel sebe, svoj položaj in se pomiril s svojim izgnanstvom. Kmalu po tem, ko je Dante dokončal Božansko komedijo , je umrl v starosti 56 let in nikoli več ni videl svoje ljubljene Florence.

Diagram Diagrama

Ogled Dejavnosti

Znaki

Ogled Dejavnosti

Teme, Simboli in Motivi

Ogled Dejavnosti

Alegorija

Ogled Dejavnosti

Ustvarite Svoj Pekel

Ogled Dejavnosti

Bistvena vprašanja za Dantejev pekel

1. Kaj je greh? Ali obstajajo različne stopnje greha?
2. Ali bi morala obstajati povezava med grehom in kaznijo?
3. Ali je pravica dosežena samo s kaznijo?
4. Kaj je pomembnejša vrednota: vera ali razum?
5. Kako deluje alegorija, da poda močno sporočilo v literarnem delu?

Povzetek Dantejevega pekla

Opomba: Božanska komedija je dolga pesnitev, razdeljena na 100 delov, imenovanih »spevi«. Inferno obsega prvih 34 od teh spevov.

Canto I

Veliki petek je in Dante je star 35 let. Zaveda se, da je zašel s Prave poti v Temni gozd zmote. Zagleda goro radosti, kjer ve, da je njegova sreča, vendar mu pot zaprejo tri grozljiva bitja: Leopard zlobe in goljufije, Lev nasilja in ambicij ter Volkulja nezdržnosti. Obupan, prestrašen in sam Dante se počuti, kot da ni upanja, da bi se rešil zveri. Kar naenkrat se veliki rimski pesnik Virgil, ki predstavlja človeški razum, pojavi Danteju in mu ponudi, da ga bo odpeljal stran od zveri na goro radosti. Najprej se morajo spustiti skozi pekel, ki predstavlja priznanje greha. Vergil razloži Danteju, da se bo nato moral povzpeti skozi vice, ki predstavlja krščansko življenje, kjer ga bo pričakala Beatrice, ki bo prevzela končni vzpon v raj, ki predstavlja vzpon duše v nebesa in k Bogu. Virgil pojasnjuje Danteju, da bo videl vrsto duhov v različnih stopnjah mučenja, glede na resnost njihovih grehov.

Canto II

Virgil je pojasnil, da ga je Dantejeva dolgo izgubljena ljubezen Beatrice osebno izbrala za Dantejevega vodnika na tem potovanju, ker zna pot s prepričljivimi besedami. Dante je hvaležen Beatrice in ga spodbuja dejstvo, da Beatrice še vedno skrbi zanj iz duhovnega sveta.

Canto III

Virgil in Dante prideta do vrat pekla, na katerih so zapisane zdaj zloglasne besede: "Opustite vsako upanje, vi, ki vstopate sem." Skozi vrata, v "preddverju" pekla, so duše, znane kot Oportunisti. V svojem življenju niso izbrali ne zla ne dobrega – le sebe. Tudi angele, ki se niso hoteli postaviti na stran velikega upora v nebesih, najdemo na tej ravni. Duše na tej ravni brezplodno tečejo in lovijo plapolo, ki ga nikoli ne morejo ujeti. Medtem ko bežijo, jih zasledujejo ose in sršeni, od katerih zaradi pikov krvavejo duše. Kri kaplja navzdol, da nahrani črve in črve, ki okužijo tla. Dante prepozna eno dušo, papeža Clandestina V., ki se je odpovedal papeškemu prestolu le pet mesecev po izvolitvi. Ta abdikacija je utrla pot papežu Bonifaciju VIII., ki je Danteja izgnal iz Firenc.

Dante in Virgil opazita hordo duš, ki se zbirajo na bregovih reke in čakajo, da jih Charon prepelje na drugo stran. Haron sprva Danteju ne dovoli vstopa v pekel, ker je še vedno živ, vendar ga Virgil prepriča. Dante je tako prestrašen, da se onesvesti in se ne zbudi do konca njune vožnje s trajektom.

Canto IV

Prva raven ali krog pekla se imenuje Limbo. Nekrščeni in krepostni pogani (kot so Julij Cezar, Evklid, Aristotel in sam Vergil) prebivajo na tej ravni. Ne morejo biti sprejeti v nebesa, ampak so kaznovani samo z življenjem v njihovi manjši različici.

Pesem V

Ko gremo naprej v drugi krog pekla, pesnikom pot prepreči Minos, starodavni kralj Krete. Čeprav je bil tiran, je bil znan po svoji modrosti in pravičnosti, zaradi česar je bil popoln kandidat za sodnika mrtvih. Dante ga naslika kot ostudno pošast z repom, saj je delo, ki ga opravlja, tako pošastno.

Virgil prepriča Minosa, naj jih spusti mimo, in on in Dante prideta do roba, kjer opazujeta, kako duše odnaša vrtinec. To so duše, ki so svoj razum izdale svojim mesenim apetitom. Za kazen jih preplavi pekel v nevihti, podobno nevihti strasti, ki so se ji predali, ko so bili na Zemlji, in za vedno jim je odrečen nadzor nad njihovim gibanjem.

Med temi dušami Virgil izpostavi številne znane poželjive osebnosti, vključno z Didono, Kleopatro, Heleno iz Troje, Ahila in Parisa iz Troje. Dante pokliče en par, Paola in Francesco, da bi mu povedala svojo zgodbo.

Francesca je bila nekoč zelo znana ženska visokega kraljevega rodu iz Ravene v Italiji. Bila je ujeta v političnem zakonu brez ljubezni in se je zaljubila v moževega mlajšega brata Paola. Ko je njen mož odkril njuno afero, ju je oba umoril. Danteja preseneti Francescina zgodba in nepravičnost njunega mučenja, morda zato, ker je tako blizu njegove življenjske zgodbe, da zajoka. Paolo prav tako začne jokati. Dante nato spet omedli, tako prevzet od prizorov, zvokov in zgodb duš okoli sebe.

Pevi VI-IX

Po spustu skozi tretji in četrti krog pekla (pohlep in požrešnost) Vergil in Dante dosežeta peti krog (jeza) in mesto Dis, ki označuje delitev med zgornjim in spodnjim peklom. Pesniki so priče kazni z ognjem, motivom, ki je najbolj povezan s sodobnimi upodobitvami pekla.

Pesem X

V šestem krogu najdejo odtenke tistih, ki so zagrešili herezijo ali zanikali pravo krščansko pot. Večina tukajšnjih duš je sledila naukom grškega filozofa Epikurja, ki je učil, da duh umre s telesom. Posledično so vsi odtenki obsojeni na življenje v odprtih grobnicah, obdanih z ognjem, do sodnega dne, ko bodo grobnice zapečatene.

Med njimi je Farinata delgi Uberti, ki je vodil politično stranko, ki so ji Dante in njegova družina nasprotovali, in Calvacante dei Cavalcanti, čigar sin Guido je bil Dantejev dober prijatelj. Cavalcante želi vedeti, zakaj njegov sin ni z Dantejem, in Dantejev dvoumen odgovor napelje Cavalcanteja k prepričanju, da je Guido mrtev. V obupu pade nazaj v svoj ognjeni grob. Farinata prekine in začne ponavljati stare politične spore.

Medtem ko govori, Dante ugotovi, da mrtvi lahko vidijo prihodnost, ne pa tudi sedanjosti. Dante naroči Farinati, naj pove Cavalcanteju, da je njegov sin Guido vendarle živ, saj Guido ne vidi sedanjosti, da bi vedel. Virgil mora odvleči Danteja in mu povedati, da mu bo Beatrice kasneje povedala vse, kar mora vedeti; za zdaj se morajo premikati.

Pevi XI-XVI

Dante in Virgil potujeta skozi sedmi krog pekla, ki ga varuje Minotaver, kjer so nasilni kaznovani. Razdeljen je na tri pododdelke in vključuje vojskovodje, samomorilce, oderuške in bogokletnike.

Canto XVII-XXV

Ko jezdijo na hrbtu krilate pošasti, Geryon, Virgil in Dante vstopijo v bolgie ali jarke osmega kroga pekla, kjer najdejo tiste, ki so bili goljufi. Krog je razdeljen na deset blogov, od katerih prvih sedem vsebuje vse vrste prevarantov, kot so zapeljivci (Canto XVIII), lažni preroki (Canto XX), hinavci (Canto XXIII) in tatovi (Canto XXIV in XXV).

Canto XXVI

Duše, ki so krive goljufivega svetovanja, so vsaka obdane s svojim lastnim, individualnim plamenom v osmi bolgii. Med njimi sta slavni junak Odisej (Grkom Odisej) in Diomed, ki je pomagal Odiseju pri mnogih njegovih napadih na mesto Trojo. Dante (avtor, v nasprotju z likom) izkoristi priložnost in na novo napiše Uliksesovo zgodbo, ki temelji na prerokbi slavnega slepega preroka Tirezija. V tej različici Odisej svojih zadnjih dni ni preživel doma na Itaki, temveč je odpotoval na južno poloblo in na goro čiščenja. Ulikses in njegovi možje so se sprva veselili, a jih je kmalu premagala žalost, ko je vihar uničil njihovo ladjo in ubil vse na njej.

Pevi XXVII-XXX

Zadnja dva bolgieja osmega kroga imata Sejalce razdora, ki so jih razkosali demoni in alkimisti, sleparji in krivoprisežniki, ki jih prizadenejo številne bolezni, kar odraža način, kako so bili »bolezen« za družbo.

Pevi XXXI-XXXIV

Deveti in zadnji krog pekla je rezerviran za izdajalce. V središču je Judecca, kjer je Lucifer ali Satan zaprt v ledenem jezeru. Ima velika krila, ki bijejo in spodbujajo ledene vetrove devete stopnje pekla. Ta veter predstavlja izdih vsega zla v svet. Judecca je poimenovana po samem Judu Iškarijotu, učencu, ki je izdal Jezusa sinedriju v vrtu Getsemani za trideset srebrnikov, kar je vodilo do Jezusovega križanja.

Duše, ki so bile izdajalci svojih gospodarjev, so tukaj, ujete v bloke ledu. Lucifer sedi na sredini ravni, kjer tečejo vse reke krivde. Zamahne s krili, da bi pobegnil, toda ledeni veter ga še bolj zamrzne na mestu. Lucifer ima tri obraze. V ustih žveči Juda, Bruta in Kasija, vse večne izdajalce svojih gospodarjev, ki so jim zaupali.

Virgil in Dante opazujeta grozljiv prizor in se nato začneta vzpenjati skozi središče, splezata nad samega Satana, kjer prečkata središče zemeljske gravitacije in izstopita iz pekla. Pred njimi se razprostira gora čiščenja in rinejo naprej, ne da bi izgubljali časa.

Kupite Inferno na Amazonu