Temaları, Motifleri ve Sembolleri Belirleme

Bir storyboard kullandığınızda temalar, semboller ve motifler canlanır. Bu aktivitede öğrenciler şiirden tema ve semboller belirleyecekler ve seçimlerini metinden detaylarla destekleyecekler. Dante'nin Inferno , titizlikle inşa edilmiş alegorisi ve (sıklıkla grafiksel) görsel yazımı nedeniyle incelemek için özellikle zengin bir metindir.

Temayı Bulup Tartışmak için Temalar ve Görüntüler

Bir Spiritüel Yolculuk Kişisel Kargaşa Nasıl Yansır?

Dante'nin kendi dünyası, Floransa'dan sürgünüyle baş aşağı döndü. Floransa'daki papalık ve diğer siyasi liderlere mektup yazarak, siyasi bir dayanağı geri kazanmaya ve şehre geri dönüşünü sağlamaya çalışacaktı. Bu süre zarfında, politik düşmanlarına karşı bir sürü kötü irade barındırdı ve Inferno'daki dolambaçlı sahnelere pek çok şey yazdı.

Onun çabalarının reddedildiğini gördükçe, bunun her şeyden önce Tanrı'nın kendisinden önce ortaya koyduğu daha büyük bir plana nasıl uyduğu konusunda şüphe etmeye başladı. İnancını sorgularken, kişisel kargaşasını da yansıtan manevi bir kargaşa içinde bulundu. Bu, onu herşeyin anlamını bir manevi yolculukla deneyimlemeye yöneltmişti; burada onun durumuyla durumunun daha iyi anlaşılmasını umuyordu. Bu aynı zamanda, bazı karşılıklı ilişkilerinin nerede olduğunu söylemeyi reddeden Farinata'yla yaşadığı sıkıntıya da yansıyor ve Virgil, Dante'ye Beatrice'in (İlahi Sevginin) tüm sorularını yakında cevaplayacağını öğütlüyor.

Nedeni vs.

Dante'nin hayatında bu kavşağa gelmesiyle, inancın artık tek başına yeterli olmadığını fark eder. İnsan Aklı'nı temsil eden Virgil'i, karşı karşıya olduğu kargaşa boyunca ona rehberlik etmesine yardımcı olmak için çağırır, böylece İlahi Sevginin veya İman'ın bir kez daha onu ele geçirip ona rehberlik edeceği daha iyi bir yere gelebilir. Virgil, Dante'nin Nedeni unsurunu sunar, böylece şeylerin neden gerçekleştiğini ve insanların günahlarının onları nereye götüreceğini anlamlandırır. Yeryüzü Cenneti seviyesine ulaştığında, Beatrice şeklinde İlahi Sevgi, Dante'yi Cennete götürecektir. Bu noktada, Virgil'in ortadan kalkması gerekir, çünkü İnsan Aklı ya cennetsel, manevi inancı anlayamaz ya da birlikte varolmaz.

Günah ve Doğanın Doğası

Dante en kötü kötülük günahlarına en az kötülük olduğuna inandığı şeyin cehennem seviyelerini düzenler. Her günah uyarınca, ruhlar farklı seviyelerde cezaya maruz kalırlar. Hepsi umutsuzluk içinde ve rahatlama için beklemekte, ancak en kötü suçlular için daha ağır cezalar (ateş gibi) saklı tutmaktadır.

Dante'nin zihninde, en kötü suçlular, Yahuda Iscariot, Brutus ve Cassius gibi ustalarına hain olanlardı. Bu, okuyucunun, kendisine karşı bir isyan takarak Tanrı'ya ihanet eden Lucifer'i veya Şeytan'ı bulacağı düzeydir. Dante, adaletin, günahın ciddiyetine uygun olarak ve günahın doğasını bir şekilde yansıttığında görev yaptığını düşünmektedir. Bu örtüşen ya da şiirsel adalet, Dante'nin alegorik Cehennem'inin merkezi bir temasıdır.

Motifler ve Semboller

Üç Canavarlar

Üç Canavarlar Dante'nin kaçmaya çalıştığı Dünya'yı temsil eder. Onun ruhsal yolundaki kutsallık yolu bu iğrenç varlıklar tarafından engellenir ve onu kurtarmak için İnsan Aklı'na (Virgil) ihtiyaç duyar ve bu kargaşa yolunu Tanrı ile manevi uzlaştırmaya dönüştürmesine yardım eder. Dante'nin sürgün onun en karanlık günleri ve sürgününün anlamını Tanrı'nın daha büyük planına bulmakta zorlanıyor.

Cehennemin kapıları

Cehennem Kapıları şu sözlerle yazılmıştır:

İlk stanzadaki “ben” kelimesini “günah” kelimesi ile değiştirmek daha derin bir anlama işaret eder. Günah, yozlaşmaya, terkedilmeye, sonsuz üzüntüye yol açar. Cehennem insandan önce var olmuştur ve sonsuza dek var olacaktır, çünkü günahın cezası asla bitemez. Bu nedenle, girenler (Dante gibi bir cennet gibi) dışındaki tüm ruhlar geri dönüş ümidini terk etmelidir; Cehennem sonsuzdur. “İyi” insanlar olma şansları, ölümleriyle sona erdi.

Virgil

Virgil, Dante'nin zamanının halkı tarafından saygıyla karşılandı, ancak klasik şairler ve yazarlarla olduğu gibi, Orta Çağ halkı da, Virgil'in Hıristiyan inancından yoksun olmasıyla büyük işini uzlaştırmak zorunda kaldı. Bunu aşmanın bir yolu yazılarında gizli anlamlar aramaktı.

Örneğin, Virgil bir zamanlar Roma halkını kurtarmak için gelen bir kurtarıcıyı yazdı. Dante'nin zamanının çoğunda bunu, Virgil'in Mesih'in gelişini kehanet ettiği anlamına geldiğini, bu yüzden onu, kötü, tanrısız, putperestlerden ziyade Hıristiyanlık ile gelen gerçek anlayışı özleyen tanrısal bir adam olarak gördüler.

Diğer bir şair olan Dante, Virgil'in çalışmalarına şahsen hayranlık duydu ve onu, Hıristiyanlığın nimetini henüz görmemiş tanrısız bir dünyada bir akıl sesi olarak gördü. Bu nedenle, Virgil'i göreceği ve yaşayacağı birçok manzaraya rehberlik etmesi için çağırıyor. Virgil'in açıklamaları İnsan Aklı'nı yansıtacak ve İlahi Sevgiyi ele geçirene kadar Dante'ye eşlik edecektir. Dante, İnsan Sebebinin, ruhani yolculuğunda şimdiye kadar bir insanı alabildiğini söyler ve İnanç, kişiyi yolun geri kalanına götürmek zorundadır.