Inferno tarafından Dante Alighieri

Cehennem'in başlangıcında Dante kendini, Neşe Dağı'na giden yolunun Dünyeviliğin Üç Canavarı tarafından kesildiği Karanlık Orman Ormanı'nda kaybolmuş bulur: Kötülük ve Dolandırıcılık Leoparı, Şiddet ve Hırs Aslanı ve İnkontinansın Dişi Kurt'u. Şans eseri, İnsan Aklını temsil eden büyük Romalı şair Virgil ortaya çıkar ve Dante'ye Cehennemin dokuz dairesinden geçen ruhani yolculuğunda rehberlik etmeyi teklif eder. Dante eninde sonunda karşılanacak ve İlahi Aşkı simgeleyen, uzun süredir kayıp olan aşkı Beatrice tarafından Sevinç Dağı'na götürülecekti. Alegorik yolculuğunun sonunda Dante, kendisini ve durumunu daha iyi anlamayı ve sürgünüyle barış içinde olmayı umuyor. Dante, İlahi Komedya'yı bitirdikten kısa bir süre sonra 56 yaşında vefat eder ve bir daha çok sevdiği Floransa'yı görmez.

Arsa Diyagramı

Etkinliği Görüntüle

Karakterler

Etkinliği Görüntüle

Temalar, Simgeler ve Motifler

Etkinliği Görüntüle

Alegori

Etkinliği Görüntüle

Kendi Cehennemini Yarat

Etkinliği Görüntüle

Dante'nin Cehennemi İçin Temel Sorular

1. günah nedir? Günahın farklı seviyeleri var mıdır?
2. Günah ve ceza arasında bir ilişki olmalı mı?
3. Adalet sadece ceza ile mi sağlanır?
4. Daha önemli bir değer nedir: inanç mı yoksa akıl mı?
5. Alegori, edebi bir eserde güçlü bir mesaj iletmek için nasıl işlev görür?

Dante'nin Cehennemi Özeti

Not: İlahi Komedya , 100 bölüme ayrılmış, “kanto” adı verilen uzun bir şiirdir. Cehennem bu kantoların ilk 34'ünü oluşturur.

Kanto I

Bugün Kutsal Cuma ve Dante 35 yaşında. Gerçek Yol'dan Sapıklığın Karanlık Ormanı'na saptığını fark eder. Mutluluğunun yattığını bildiği Neşe Dağı'nı görür, ancak yolu üç korkunç yaratık tarafından engellenir: Kötülük ve Dolandırıcılık Leoparı, Şiddet ve Hırs Aslanı ve Kendini Tutamayan Dişi Kurt. Çaresiz, korkmuş ve yalnız olan Dante, canavarları geçmek için hiçbir umut kalmamış gibi hissediyor. Aniden, İnsan Aklını temsil eden büyük Romalı şair Virgil, Dante'ye görünür ve onu hayvanlardan uzaklaştırarak Neşe Dağı'na götürmeyi teklif eder. Önce, Günahın Tanınmasını temsil eden Cehenneme inmek zorundalar. Virgil, Dante'ye daha sonra, ruhun Cennete ve Tanrı'ya yükselişini temsil eden Cennete son yükselişi devralacak olan Beatrice tarafından karşılanacağı Hristiyan yaşamını temsil eden Araf'tan geçmesi gerekeceğini açıklar. Virgil, Dante'ye günahlarının ciddiyetine göre çeşitli seviyelerde azap içinde bir dizi ruh göreceğini açıklar.

Kanto II

Virgil, Dante'nin uzun süredir kayıp olan aşkı Beatrice'in, Dante'ye bu yolculukta rehberlik etmesi için kişisel olarak onu seçtiğini, çünkü ikna edici sözlerle bir yolu olduğunu açıkladı. Dante, Beatrice'e minnettardır ve Beatrice'in ruhani alemden ona hâlâ bakması gerçeğiyle neşelenir.

Kanto III

Virgil ve Dante cehennemin kapılarına gelirler ve üzerlerinde artık rezil bir söz vardır: "Buraya girenler, tüm umutlarınızı bırakın." Kapılardan, Cehennemin "antresinde", Fırsatçılar olarak bilinen ruhlar vardır. Hayatlarında ne kötüyü ne de iyiyi seçerler, sadece kendilerini seçerler. Cennetteki Büyük İsyana taraf olmayı reddeden melekler de bu mertebede bulunur. Bu seviyedeki ruhlar, asla yakalayamayacakları dalgalanan bir sancağın peşinden koşarak, sonuçsuzca koşarlar. Koşarken, iğneleriyle ruhları kanatan yaban arıları ve eşek arıları tarafından takip edilirler. Kan, toprağı istila eden solucanları ve kurtçukları beslemek için damlar. Dante, seçildikten sadece beş ay sonra papalık tahtından vazgeçen Papa Clandestine V adında bir kişiyi tanır. Bu tahttan çekilme, Dante'yi Floransa'dan sürgün eden Papa VIII. Boniface'in yolunu açtı.

Dante ve Virgil, bir nehrin kıyısında toplanan ve Charon'un onları diğer tarafa götürmesini bekleyen bir ruh sürüsünün farkına varırlar. Charon başlangıçta Dante'nin cehenneme girmesine izin vermeyi reddediyor çünkü o hala yaşıyor, ancak Virgil onu ikna ediyor. Dante o kadar korkar ki bayılır ve feribot yolculuğunun sonuna kadar uyanmaz.

Kanto IV

Cehennemin ilk seviyesine veya dairesine Limbo denir. Vaftiz edilmemiş ve Erdemli Paganlar (Julius Ceasar, Euclid, Aristoteles ve Virgil'in kendisi gibi) bu seviyede ikamet eder. Cennete kabul edilemezler, ancak cennetin daha alt bir versiyonunda yaşayarak cezalandırılırlar.

Kanto V

Cehennemin ikinci çemberine doğru ilerleyen şairlerin yolu, antik Girit Kralı Minos tarafından kesilir. Bir tiran olmasına rağmen, onu ölüleri yargılamak için mükemmel bir aday yapan bilgeliği ve adaletiyle tanınıyordu. Dante, yaptığı iş çok canavarca olduğu için onu kuyruklu korkunç bir canavar olarak resmeder.

Virgil, Minos'u geçmelerine izin vermeye ikna eder ve o ve Dante, ruhların bir kasırgada sürüklendiğini gözlemledikleri bir çıkıntıya gelirler. Aklını şehvetine teslim eden ruhlardır. Ceza olarak, Dünya'dayken kendilerini verdikleri tutku fırtınasına çok benzeyen bir fırtınada Cehennemde süpürülürler ve hareketleri üzerinde kontrolleri sonsuza kadar reddedilir.

Bu ruhlar arasında Virgil, Dido, Kleopatra, Truvalı Helen, Aşil ve Truvalı Paris gibi birçok ünlü şehvetli figüre dikkat çekiyor. Dante, hikayelerini anlatmak için bir çift olan Paolo ve Francesca'yı arar.

Francesca, bir zamanlar İtalya'nın Ravenna kentinden gelen, yüksek kraliyet doğumlu çok tanınmış bir kadındı. Sevgisiz bir siyasi evliliğe hapsolmuştu ve kocasının küçük erkek kardeşi Paolo'ya aşık olmuştu. Kocası ilişkilerini öğrendiğinde ikisini de öldürdü. Dante, Francesca'nın hikayesinden ve işkencelerinin adaletsizliğinden etkilenir, belki de kendi hayat hikayesiyle evine çok yaklaştığı için ağlar. Paolo da ağlamaya başlar. Dante daha sonra tekrar bayılır, etrafındaki ruhların görüntülerinden, seslerinden ve hikayelerinden çok etkilenmiştir.

Kantolar VI-IX

Cehennemin üçüncü ve dördüncü dairelerinden (Açgözlülük ve Oburluk) indikten sonra Virgil ve Dante, beşinci daireye (Öfke) ve üst Cehennem ile aşağı Cehennem arasındaki ayrımı belirleyen Dis şehrine ulaşır. Şairler, günümüzün cehennem tasvirleriyle en çok ilişkilendirilen motif olan ateşle cezalandırılmaya tanık olmaya başlar.

Kanto X

Altıncı çemberde, sapkınlık yapan veya gerçek Hıristiyan yolunu inkar edenlerin gölgelerini bulurlar. Buradaki ruhların çoğu, ruhun bedenle birlikte öldüğünü öğreten Yunan filozofu Epicurus'un öğretilerini takip etti. Sonuç olarak, tüm gölgeler, mezarların mühürleneceği Kıyamet Gününe kadar etrafı ateşle çevrili açık mezarlarda yaşamaya mahkum edilir.

Bunlar arasında Dante ve ailesinin karşı çıktığı siyasi partinin lideri Farinata delgi Uberti ve oğlu Guido'nun Dante'nin iyi bir arkadaşı olduğu Calvacante dei Cavalcanti de var. Cavalcante, oğlunun neden Dante ile birlikte olmadığını öğrenmek ister ve Dante'nin belirsiz yanıtı, Cavalcante'nin Guido'nun öldüğüne inanmasına neden olur. Çaresizlik içinde ateşli mezarına geri döner. Farinata araya girer ve eski siyasi tartışmaları yeniden gündeme getirmeye başlar.

Dante konuşurken ölülerin geleceği görebildiğini ama şimdiyi göremediğini keşfeder. Dante, Farinata'ya Cavalcante'ye oğlu Guido'nun hayatta olduğunu söylemesi talimatını verir, çünkü Guido bugünü bilemez. Virgil, Dante'yi uzaklaştırmak zorundadır ve ona Beatrice'in daha sonra bilmesi gereken her şeyi ona anlatacağını söyler; şimdilik hareket etmeye devam etmeleri gerekiyor.

Kantolar XI-XVI

Dante ve Virgil, Minotaur tarafından korunan ve şiddet uygulayanların cezalandırıldığı Cehennemin Yedinci Çemberinden geçerler. Üç alt bölüme ayrılmıştır ve savaş ağalarını, intiharları, tefecileri ve küfürleri içerir.

Kanto XVII-XXV

Kanatlı canavarın sırtına binen Geryon, Virgil ve Dante, hilekarları buldukları Cehennemin sekizinci çemberinin bolgie'sine veya hendeklerine girerler. Çember on blogcuya bölünmüştür, ilk yedisi baştan çıkarıcılar (Canto XVIII), sahte peygamberler (Canto XX), ikiyüzlüler (Canto XXIII) ve hırsızlar (Cantos XXIV ve XXV) gibi her türlü sahtekarlığı içerir.

Kanto XXVI

Hileli danışmanlık yapmaktan suçlu olan ruhların her biri, sekizinci bolgia'da kendi bireysel alevleriyle çevrilidir. Bunların arasında ünlü kahraman Ulysses (Yunanlılar için Odysseus) ve Ulysses'e Truva şehrine yaptığı saldırıların çoğunda yardım eden Diomedes de vardır. Dante (karakterin aksine yazar), ünlü kör peygamber Tiresias tarafından verilen bir kehanete dayanarak Ulysses'in hikayesini yeniden yazma fırsatını kullanır. Bu versiyonda Ulysses, son günlerini Ithaca'daki evinde geçirmedi, bunun yerine Güney Yarımküre'ye ve Araf Dağı'na yolculuk etti. Ulysses ve adamları başlangıçta sevindiler, ancak kısa süre sonra bir kasırga gemilerini yok edip üzerindeki herkesi öldürdüğü için üzüntüye kapıldılar.

Kantolar XXVII-XXX

Sekizinci dairenin son iki bolgie'sinde, iblisler ve simyacılar tarafından parçalanan Discord Ekicileri, sahtekarlar ve yalancılar, birçok hastalığa yakalanmış, topluma bir "hastalık" olma biçimlerini yansıtıyorlar.

Kantolar XXXI-XXXIV

Cehennemin dokuzuncu ve son dairesi hainlere ayrılmıştır. Merkezinde Lucifer veya Şeytan'ın buzlu bir gölde hapsedildiği Judecca var. Cehennemin dokuzuncu katının buzlu rüzgarlarını besleyen, çırpan harika kanatları var. Bu rüzgar, tüm kötülüklerin dünyaya yayılmasını temsil eder. Judecca, adını, İsa'nın çarmıha gerilmesine yol açan otuz gümüş parçası karşılığında Gethsemane Bahçesindeki Sanhedrin'e İsa'yı ihanet eden öğrencisi Judas Iscariot'tan almıştır.

Efendilerine hain olan ruhlar burada, buz bloklarının arasında hapsolmuş durumda. Lucifer, tüm suçluluk nehirlerinin aktığı katın ortasında oturuyor. Kaçmak için kanatlarını çırpıyor ama buzlu rüzgar onu olduğu yerde donduruyor. Lucifer'in üç yüzü var. Ağzında, onlara güvenen efendilerine ebedi hainler olan Yahuda, Brutus ve Cassius'u çiğniyor.

Virgil ve Dante korkunç manzarayı gözlemler ve ardından merkezden tırmanmaya başlarlar, Şeytan'ın üzerinden geçerek dünyanın ağırlık merkezinden geçip Cehennemden çıkarlar. Araf Dağı önlerinde belirir ve hiç vakit kaybetmek istemeyerek yollarına devam ederler.

Amazon'da Inferno Satın Alın