Budizem: Izvor in Zgodovina

Dejstva o budizmu

Ogled Dejavnosti

Besedišče

Ogled Dejavnosti

Počitnice

Ogled Dejavnosti

Pod Drevesom Bodhi

Ogled Dejavnosti

Biografija Plakat

Ogled Dejavnosti

Primerjaj in Kontrastiraj

Ogled Dejavnosti

Bistvena vprašanja za budizem

1. Kdaj in kje je nastal budizem?
2. Kdo je bil Buda in kaj je učil svoje sledilce?
3. Kaj verjamejo budisti in katere praznike praznujejo?
4. Kateri predmeti ali simboli so pomembni ali sveti v budizmu?
5. Kje so njegovi privrženci danes in koliko ljudi prakticira budizem po vsem svetu?
6. Kako budisti častijo in kdo so njihovi duhovni voditelji?

Kaj je budizem?

Siddhartha Gautama je bil rojen kot hindujski princ nekje okoli 480 - 623 pr. n. št. (računi se razlikujejo). Po legendi je Siddhartin oče slišal prerokbo, da bo njegov novorojenček postal verski voditelj, namesto da bi zasedel mesto, ki mu pripada na prestolu, da bi ga nasledil. Zaradi tega je kralj pred sinom skrival kakršno koli človeško trpljenje. Siddhartha je bil obkrožen z razkošjem in privilegiji in vsem v palači je bilo prepovedano razpravljati o kakršni koli bolezni, trpljenju ali smrti. Rečeno je, da je Siddhartha okoli 29. leta starosti dobil dovoljenje, da se odpravi izven palače. Na svojem potovanju je Siddhartha videl starca, bolnika in mrtveca, kar ga je zelo vznemirilo. Spraševal se je, kaj je smisel življenja, če bodo vsi sčasoma prizadeli bolezen, starost in smrt.

Ko je Siddhartha nadaljeval pot, je zagledal meniha, ki je živel kot asket brez doma ali imetja, vendar je bil ta človek srečen. To je navdušilo Siddharto in takrat se je odločil opustiti svoje življenje kot princ, da bi poiskal smisel življenja in kako končati trpljenje in najti srečo. Siddhartha se je podal na iskanje, da bi se učil pri največjih mojstrih joge in meditacije v državi. 6 let je prakticiral ekstremno obliko posta in meditacije, pri čemer je živel samo od semen, ki so mu pihala v naročje. Po šestih letih je Siddhartha ugotovil, da ni našel odgovora na smisel življenja. Pravzaprav se mu je zdelo, da so se njegove misli še bolj zameglile zaradi silne lakote.

Siddhartha je začel verjeti, da je pot do sreče nekje vmes med življenjem skrajnega razkošja, ki ga je zapustil, in njegovim trenutnim življenjem skrajne revščine. Sedel je pod figovo drevo z listi v obliki srca in več dni meditiral. S svojo meditacijo je Siddhartha doživel epifanijo in postal razsvetljen. Začel je razumeti, da je odgovor na življenjsko trpljenje konec želje. Verjel je, da ljudje trpijo, ker želijo, da so stvari določene, namesto da bi sprejeli dejstvo, da se stvari vedno spreminjajo. Verjel je, da bo s tem sprejetjem sčasoma izginil strah pred boleznijo, starostjo in smrtjo. Verjel je, da bi lahko brez tega strahu končno končali lastno trpljenje in sčasoma dosegli nirvano . Nirvana je transcendentno stanje, kjer človek nima trpljenja, želje ali občutka sebe. Ko človek doseže nirvano, bi bil izpuščen iz cikla reinkarnacije.

Štiri plemenite resnice

Po tem razsvetljenju je Siddhartha postal Buda. Odšel je v svet, da bi druge učil, kar je odkril. Njegovi privrženci so se imenovali Sangha , budistična skupnost menihov, nun, novincev in laikov. Buda je postavil Štiri plemenite resnice.

Prva plemenita resnica je, da je življenje polno trpljenja (imenovanega tudi dukkha ) ali nezadovoljstva. Življenje bo vedno nezadovoljivo, ker ljudi skrbi, da je življenje minljivo in da življenje ne izpolnjuje njihovih pričakovanj. Ljudje so prevzeti od želje, da bi stvari ostale enake. Želijo obdržati najboljše trenutke svojih življenj ali svojih ljubljenih, medtem ko se v resnici življenje vedno spreminja.

Druga plemenita resnica je, da je dukkha posledica želje in dejstva, da se ljudje oklepajo svojih želja: imetja, ljudi in življenja samega. Ljudje si želijo stvari, ki jih nimajo, in želijo, da se dobre stvari v življenju, ki jih imajo, nikoli ne spremenijo. Vendar pa je imetje začasno in ljudje rastejo in se spreminjajo ter se sčasoma postarajo in umrejo. Buda je učil, da si ne moreš želeti trajnosti v minljivem svetu. Ta želja bo vedno vodila v trpljenje. Buda je učil, da mora človek, da bi končal trpljenje in imel srečno življenje, brez navezanosti uživati v tem, kar ima, in si ne sme želeti stvari, ki jih nima.

Tretja plemenita resnica je, da obstaja način za končanje trpljenja. Buda je učil, da moramo biti tudi rešitev, ker smo sami vzrok za svoje trpljenje. Morda ne moremo nadzorovati tega, kar se nam dogaja, lahko pa nadzorujemo svoj odziv na to, kar se zgodi.

Četrta plemenita resnica je, da lahko s sledenjem Budovi plemeniti osemčleni poti najdemo konec trpljenja.

Žlahtna osemkratna pot

Plemenita osemkratna pot, znana tudi kot srednja pot, je način, kako spremeniti svojo miselnost in doseči srečo. Buda je verjel, da bo sledenje osemčleni poti vodilo do sreče. Verjel je, da bi lahko uživali vsak trenutek, ko pride, če bi lahko očistili svoj um želje in potrebe po nadzoru minljivosti življenja.

Osem korakov je

1. desni pogled: sprejemanje štirih plemenitih resnic
2. prava misel: zavedanje, da vam vaš najhujši sovražnik ne more škodovati bolj kot vaše lastne misli in da bi morali svoj um napolniti s pozitivnostjo in sočutjem do sebe in drugih
3. pravilen govor: uporabljajte pozitivne besede, ko govorite, namesto negativnih besed, kot so žalitve, ogovarjanje in laži
4. pravilno dejanje: ravnajte prijazno in sočutno do vseh živih bitij in se zaprite k nenasilnemu življenju ali ahimsi
5. pravilno preživetje: izogibajte se delu ali delu, ki povzroča škodo drugim živim bitjem, in izberite poštenost in prijaznost
6. pravilno prizadevanje: potrudite se, da svoj um odprete dobrim mislim, medtem ko negativne misli potisnete ven
7. pravilna pozornost: ostati v sedanjosti brez razmišljanja o preteklosti ali skrbi za prihodnost, hkrati pa paziti, da ne obsojaš drugih ali sebe
8. prava koncentracija: z meditacijo osredotočite svoj um in si omogočite boljši vpogled vase, druge in svet

Drugo temeljno prepričanje v budizmu je karma . Karma narekuje, da ima vsako dejanje odziv, zato bodo vaša dobra dela rodila dobre stvari v tem ali naslednjem življenju, medtem ko vas bodo vaša slaba dejanja kasneje preganjala. Padmasambhava, legendarni indijski budistični mistik, je rekel, da "če želite vedeti o svojem prejšnjem življenju: poglejte svoje sedanje telo; če želite vedeti svojo prihodnost: poglejte svoj um." Karma vpliva na to, kako se boste rodili po smrti, vendar ima vsakdo moč spremeniti in izboljšati svoje življenje tako, da se osredotoči na dobro delo.

Samsara je še eno temeljno prepričanje budizma. Medtem ko je reinkarnacija ponovno rojstvo duše v drugem telesu, je samsara celoten cikel. Samsara je neprekinjen cikel rojstva, življenja, smrti in ponovnega rojstva za vsa živa bitja. Ko je Buda dosegel razsvetljenje, je bil osvobojen cikla samsare, ker je dosegel nirvano. Osemkratna pot je kot 8 naper na kolesu, ki se vrtijo skupaj. Želja in karma sta razlog, da se cikel nadaljuje in nadaljuje, in edini način, da prekinemo cikel, je, da končamo svojo željo in s tem svoje trpljenje.

Širjenje budizma

Ko je Buda dosegel razsvetljenje, je naslednjih 45 let svojega življenja potoval po vsej Indiji in poučeval svoja prepričanja. Umrl je okoli 80. leta in njegovi privrženci, Sangha, so nadaljevali s širjenjem njegovih naukov o pravilnem načinu življenja ali Dharme po Indiji in Aziji. Medtem ko se je budizem začel v Indiji, je sčasoma propadel in hinduizem je še danes najbolj priljubljena vera v Indiji. Vendar pa budizem ostaja pomemben v večjem delu vzhodne in jugovzhodne Azije. Obstaja na desetine različnih vej budizma, kot je teravada, ki je priljubljena na Šrilanki, v Mjanmaru, na Tajskem, v Kambodži in Laosu. Druga veja je mahajana, ki je priljubljena v Nepalu, Tibetu, Mongoliji, na Kitajskem, v Vietnamu, Koreji, Tajvanu in na Japonskem. Sekta mahajane je vadžrajana (budizem diamantnega vozila), ki ga mnogi imenujejo tibetanski budizem. Dalajlama je vrhovni voditelj tibetanskega budizma in je bil tradicionalno vodja tibetanskega ljudstva. V petdesetih letih prejšnjega stoletja je Kitajska prevzela Tibet in dalajlama zdaj živi v izgnanstvu v Indiji. Danes je po vsem svetu več kot 500 milijonov budistov.

Budisti, tako kot večina azijskih tradicij, sledijo luninemu koledarju, ki temelji na luninih ciklih. Vsak mesec v luninem koledarju se začne, ko je nova luna in vsak mesec traja 29-30 dni. Vsako budistično leto je približno 10 dni krajše od zahodnega leta. Za budiste so pomembni dnevi v mesecu dnevi, ko je polna luna ali mlaj.

Glavni budistični praznik v letu je dan Bude, Wesak ali Vesak, ki je praznovanje Budinega rojstva, razsvetljenja in smrti. Budistični domovi so okrašeni s pisanimi lučkami in zastavami. Budisti obiskujejo svoje lokalne templje za storitve in učenja ter darujejo menihom. Drug praznik je budistično novo leto. To je čas za meditacijo in samorefleksijo ter iskanje načinov za izboljšanje sebe. Vključuje tudi čiščenje in okrasitev doma ter obdarovanje, ki prinaša srečo. Za mnoge budiste novo leto praznujejo takrat, ko nastopi kitajsko (lunarno) novo leto, vendar lahko drugi budisti praznujejo na drug dan, kar je odvisno od države in sekte budizma.

Theravada budisti praznujejo dan dharme na dan polne lune v juliju. Označuje začetek Budovega učenja. Kmalu po Budovem razsvetljenju je šel iskat svoje učence in jih poučeval o svoji izkušnji ter svojem odkritju štirih plemenitih resnic in osemčlene poti. Dan Dharme je osredotočen na to.Dan Parinirvane ali dan Nirvane obeležuje dan, ko je Buda umrl in dosegel Parinirvano ali popolno Nirvano. Pravijo, da je Buda, ko je bil star 81 let, vedel, da je prišel čas za njegovo smrt, zato je legel in umrl mirno pod istim drevesom Bodhi, kjer je prvič dosegel razsvetljenje. Ta praznik se praznuje februarja.

Budisti častijo v budističnem templju ali samostanu. Templji vključujejo viharo, chaityo, wat, pagodo in stupo.Stupe so zgradbe v obliki kupole, postavljene kot budistična svetišča, ki vsebujejo relikvije, običajno pepel budističnih menihov, in jih budisti uporabljajo kot prostor za meditacijo.

Budisti uporabljajo številne simbole in svete predmete. Japamala aliMala so molitvene kroglice, ki se uporabljajo v budizmu, pa tudi v drugih religijah, kot so hinduizem, džainizem in sikhizem. Običajno imajo 108 kroglic, ki se uporabljajo za molitev. Imajo lahko tudi 27 kroglic, ki se preštejejo štirikrat. Drug sveti predmet v budizmu so molitvena kolesa, ki imajo votel valj, ki vsebuje tesno pomaknjen papir z mantro ali molitvami. Ko se kolesje zavrti, se poslane molitve množijo. Drugi sveti predmeti vključujejo upodobitve Bude, molitvene zvonove, školjke in pojoče sklede. Simbol Om , ki predstavlja najvišjo resničnost, zavest ali Atmana, se opeva v budizmu, uporablja pa se tudi v hinduizmu, džainizmu in sikhizmu.

Budisti verjamejo, da ne bi smeli storiti nobene škode nobenemu živemu bitju. Mnogi budisti so zaradi tega vegani ali vegetarijanci. Večina budistov ne verjame v enega Boga ali več bogov ali jih ne časti kot v drugih religijah, temveč sledijo naukom Bude in ga častijo kot obliko spoštovanja. Budisti verjamejo v dobro in moralno življenje in kot pravi dalajlama: » ... verjamejo, da je sam namen življenja biti srečen. Iz samega jedra našega bitja si želimo zadovoljstva. ... Ker nismo samo materialna bitja, je napaka, če vse svoje upe za srečo polagamo le na zunanji razvoj. Ključno je razviti notranji mir.«

Z dejavnostmi v tem učnem načrtu bodo učenci pokazali, kaj so se naučili o budizmu. Seznanili se bodo z okoljem, viri, tehnologijami, vero in kulturo budizma ter svoje znanje lahko pokazali v pisni obliki in ilustracijah.