Inferno od Danteho Alighieriho

Na začiatku Pekla sa Dante ocitá stratený v Temnom lese omylu, kde mu cestu k Hore radosti blokujú tri príšery svetskosti: Leopard zlomyseľnosti a podvodu, Lev násilia a ambícií a Vlčica inkontinencie. Našťastie sa objaví veľký rímsky básnik Virgil, ktorý predstavuje ľudský rozum a ponúkne sa, že bude viesť Danteho na jeho duchovnej ceste cez deväť kruhov pekla. Danteho nakoniec stretla a priviedla na Horu radosti jeho dávno stratená láska Beatrice, ktorá symbolizuje Božskú lásku. Dante dúfa, že na konci svojej alegorickej cesty lepšie porozumie sebe, svojej situácii a zmieri sa so svojím vyhnanstvom. Krátko po tom, ako Dante dokončí Božskú komédiu , zomiera vo veku 56 rokov a svoju milovanú Florenciu už nikdy neuvidí.

Plot Diagram

Zobraziť Aktivitu

Znaky

Zobraziť Aktivitu

Témy, Symboly a Motívy

Zobraziť Aktivitu

Alegória

Zobraziť Aktivitu

Vytvorte si Vlastné Peklo

Zobraziť Aktivitu

Základné otázky pre Dante's Inferno

1. čo je hriech? Existujú rôzne úrovne hriechu?
2. Mal by existovať vzťah medzi hriechom a trestom?
3. Dosahuje sa spravodlivosť iba trestom?
4. Čo je dôležitejšia hodnota: viera alebo rozum?
5. Ako alegória funguje tak, aby priniesla silné posolstvo v literárnom diele?

Zhrnutie Danteho pekla

Poznámka: Božská komédia je dlhá báseň rozdelená do 100 častí, nazývaných „cantos“. Inferno obsahuje prvých 34 z týchto spevov.

spev I

Je Veľký piatok a Dante má 35 rokov. Uvedomuje si, že zblúdil zo Pravej cesty do Temného lesa omylu. Vidí Horu radosti, kde vie, že leží jeho šťastie, no cestu mu blokujú tri hrôzostrašné stvorenia: Leopard zlomyseľnosti a podvodu, Lev násilia a ctižiadostivosti a Vlčica inkontinencie. Zúfalý, vystrašený a osamelý Dante má pocit, že neexistuje žiadna nádej na to, aby sa dostal cez šelmy. Zrazu sa Dantemu zjaví veľký rímsky básnik Virgil, ktorý predstavuje ľudský rozum, a ponúkne mu, že ho odvedie od šeliem na Horu radosti. Najprv musia zostúpiť cez Peklo, čo predstavuje Uznanie hriechu. Virgil vysvetľuje Dantemu, že potom bude musieť vystúpiť cez očistec, predstavujúci kresťanský život, kde sa s ním stretne Beatrice, ktorá prevezme posledný výstup do Raja, ktorý predstavuje vzostup duše do Neba a k Bohu. Virgil vysvetľuje Dantemu, že uvidí sériu duchov v rôznych úrovniach múk, podľa závažnosti ich hriechov.

spev II

Virgil vysvetlil, že Danteho dlho stratená láska Beatrice si ho osobne vybrala, aby viedol Danteho na tejto ceste, pretože má spôsob s presvedčivými slovami. Dante je Beatrice vďačný a je povzbudený skutočnosťou, že Beatrice na neho stále dohliada z duchovnej sféry.

spev III

Virgil a Dante prichádzajú k bráne pekla, na ktorej sú dnes už neslávne známe slová: „Zanechajte všetku nádej, vy, ktorí sem vstúpite. Cez brány, v „predsieni“ pekla, prechádzajú duše známe ako oportunisti. Vo svojom živote si nevybrali ani zlo, ani dobro – iba seba. Anjeli, ktorí sa odmietli postaviť na stranu Veľkého povstania v nebi, možno nájsť aj na tejto úrovni. Duše na tejto úrovni bezvýsledne bežia a naháňajú sa za vlajúcim praporom, ktorý nikdy nedokážu chytiť. Kým bežia, prenasledujú ich osy a sršne, ktorých bodnutie spôsobuje, že duše krvácajú. Krv kvapká dole, aby kŕmila červy a červy, ktoré zamorujú zem. Dante spoznáva jednu dušu, tajného pápeža V., ktorý sa vzdal svojho pápežského trónu len päť mesiacov po zvolení. Táto abdikácia pripravila cestu pre pápeža Bonifáca VIII., ktorý Danteho vyhnal z Florencie.

Dante a Virgil si všimnú hordu duší, ktoré sa zhromažďujú na brehu rieky a čakajú na Charona, aby ich previezol na druhú stranu. Charon spočiatku odmieta povoliť Dantemu vstup do pekla, pretože stále žije, ale Virgil ho presvedčí. Dante je taký vydesený, že omdlie a nezobudí sa až do konca ich plavby trajektom.

Spev IV

Prvá úroveň alebo kruh pekla sa nazýva Limbo. Nepokrstení a Cnostní pohania (ako Július Ceasar, Euklides, Aristoteles a samotný Virgil) sídlia na tejto úrovni. Nemôžu byť prijatí do neba, ale sú potrestaní tým, že budú žiť v jeho menšej verzii.

spev V

Keď sa presunieme do druhého kruhu pekla, cestu básnikov zablokuje Minos, staroveký kráľ Kréty. Hoci bol tyran, bol známy svojou múdrosťou a spravodlivosťou, čo z neho urobilo dokonalého kandidáta na súdenie mŕtvych. Dante ho namaľoval ako ohavné monštrum s chvostom, pretože práca, ktorú robí, je taká obludná.

Virgil presvedčí Minosa, aby ich nechal prejsť, a on a Dante prídu na rímsu, kde pozorujú, ako sa duše zmietajú vo víchrici. Toto sú duše, ktoré zradili rozum svojim telesným chúťkam. Za trest sú zmietaní peklom v búrke, podobnej búrke vášne, ktorej sa oddali na Zemi, a je im navždy odopretá kontrola nad ich pohybmi.

Medzi týmito dušami Virgil poukazuje na mnohé slávne žiadostivé postavy, vrátane Dido, Kleopatry, Heleny Trójskej, Achilla a Parisa z Tróje. Dante zavolá jednému páru, Paolovi a Francesce, aby mu povedali svoj príbeh.

Francesca bola kedysi veľmi známou ženou vysokého kráľovského pôvodu z talianskej Ravenny. Bola uväznená v politickom manželstve bez lásky a zamilovala sa do mladšieho brata svojho manžela Paola. Keď jej manžel zistil ich pomer, oboch ich zavraždil. Danteho zasiahne Francescin príbeh a nespravodlivosť ich múk, možno preto, že sa tak blízko domova zasiahne jeho vlastný životný príbeh, až sa rozplače. Paolo začne tiež plakať. Dante potom opäť omdlie, tak ohromený pohľadmi, zvukmi a príbehmi duší okolo neho.

Spevy VI-IX

Po zostupe cez tretí a štvrtý kruh pekla (chamtivosť a obžerstvo), Virgil a Dante dosiahnu piaty kruh (hnev) a mesto Dis, ktoré označuje rozdelenie medzi horné a dolné peklo. Básnici začínajú byť svedkami trestov ohňom, čo je motív najviac spájaný s modernými zobrazeniami pekla.

spev X

V šiestom kruhu nachádzajú odtiene tých, ktorí spáchali herézu alebo popreli pravú kresťanskú cestu. Väčšina duší tu nasledovala učenie gréckeho filozofa Epikura, ktorý učil, že duch umiera s telom. Výsledkom je, že všetky tiene sú odsúdené žiť v otvorených hrobkách obklopených ohňom až do Súdneho dňa, kedy budú hrobky zapečatené.

Medzi nimi je Farinata delgi Uberti, ktorý viedol politickú stranu, proti ktorej sa Dante a jeho rodina postavili, a Calvacante dei Cavalcanti, ktorého syn Guido bol Danteho dobrým priateľom. Cavalcante chce vedieť, prečo jeho syn nie je s Dantem, a Danteho nejednoznačná odpoveď vedie Cavalcante k presvedčeniu, že Guido je mŕtvy. V zúfalstve padá späť do svojej ohnivej hrobky. Farinata preruší a začne znovu rozoberať staré politické spory.

Kým hovorí, Dante zisťuje, že mŕtvi môžu vidieť budúcnosť, ale nie prítomnosť. Dante inštruuje Farinata, aby povedal Cavalcantemu, že jeho syn Guido je predsa nažive, keďže Guido nevidí prítomnosť, aby to vedel. Virgil musí Danteho odtiahnuť a povedať mu, že Beatrice mu neskôr vysvetlí všetko, čo potrebuje vedieť; zatiaľ musia pokračovať v pohybe.

Spevy XI-XVI

Dante a Virgil cestujú cez Siedmy kruh pekla, strážený Minotaurom, kde sú násilníci potrestaní. Je rozdelená do troch podsekcií a zahŕňa vojnových veliteľov, samovrahov, úžerníkov a rúhačov.

spev XVII-XXV

Geryon, Virgil a Dante, jazdiaci na chrbte okrídleného monštra, vstupujú do bolgie, čiže priekop, ôsmeho kruhu pekla, kde nájdu tých, ktorí boli podvodníci. Kruh je rozdelený do desiatich blogov, z ktorých prvých sedem obsahuje všetky druhy podvodov, ako sú zvodcovia (canto XVIII), falošní proroci (canto XX), pokrytci (canto XXIII) a zlodeji (canto XXIV a XXV).

spev XXVI

Duše vinné z podvodného poradenstva sú každá obklopené vlastným, individuálnym plameňom v ôsmej bolgii. Medzi nimi je slávny hrdina Ulysses (Odyseus pre Grékov) a Diomedes, ktorý pomáhal Ulyssesovi pri mnohých jeho útokoch proti mestu Trója. Dante (autor na rozdiel od postavy) využíva príležitosť prepísať Ulyssesov príbeh na základe proroctva známeho slepého proroka Tiresiasa. V tejto verzii Ulysses nestrávil svoje posledné dni doma na Ithace, ale namiesto toho cestoval na južnú pologuľu a na horu očistca. Ulysses a jeho muži sa spočiatku radovali, ale čoskoro ich premohol smútok, keď víchrica zničila ich loď a zabila všetkých na nej.

Spevy XXVII-XXX

Posledné dva bolgie z ôsmeho kruhu majú Rozsievačov sváru, ktorých rozsekajú démoni a alchymisti, podvodníci a krivoprísažníci, ktorí sú sužovaní mnohými chorobami, čo odráža spôsob, akým boli „chorobou“ v spoločnosti.

Spevy XXXI-XXXIV

Deviaty a posledný kruh pekla je vyhradený pre zradcov. V jej strede je Judecca, kde je Lucifer alebo Satan uväznený v ľadovom jazere. Má skvelé krídla, ktoré bijú a poháňajú ľadové vetry deviatej úrovne pekla. Tento vietor predstavuje výdych všetkého zla do sveta. Judecca je pomenovaná po samotnom Judášovi Iškariotskom, učeníkovi, ktorý zradil Ježiša Sanhedrinu v Getsemanskej záhrade za tridsať strieborných, čo viedlo k Ježišovmu ukrižovaniu.

Sú tu držané duše, ktoré boli zradcami svojich pánov, uväznené v blokoch ľadu. Lucifer sedí uprostred úrovne, kde tečú všetky rieky viny. Búcha krídlami, aby utiekol, ale ľadový vietor ho zmrazil na mieste. Lucifer má tri tváre. V ústach prežúva Judáša, Bruta a Cassia, všetkých večných zradcov svojich pánov, ktorí im dôverovali.

Virgil a Dante pozorujú strašný pohľad a potom začnú liezť stredom, šplhajú cez samotného Satana, kde prechádzajú ťažiskom zemskej príťažlivosti a vychádzajú z pekla. Pred nimi sa týči hora očistca a oni pokračujú, nechcú strácať čas.

Kúpte si Inferno na Amazone