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Oh!, ¿Dónde estoy?¿Quién eres tú?
Soy Guillermo de Occam. ¡No puedo creerlo!, eres el gran Aristóteles.
Un gusto. Pero, ¿cuál es mi propósito aquí?
Vengo del futuro. Quiero que te unas a nosotros, la iglesia.
¿Cómo pudieron comprobarlo?
Edad antigua.
Tu Dios es para mi un motor inmóvil, pues este da propósito a cada cosa, incluyéndonos.
¿Iglesia?
En mi caso, separé la fe de la razón. Por fe acepto a Dios.
Después de ti, reconocimos la existencia de un Dios creador
No creo que la naturaleza tenga una esencia más allá de lo que experimentamos.
Edad media.
Pero cada cosa tiene una causa, ya sea material, formal, eficiente y sobre todo final.
Pero las esencias existen, y llegamos a ellas estudiando la naturaleza.
Hay que optar por una explicación sin suponer entidad hipotética alguna.
¿Te refieres a cómo el alma clasifica la experiencia?
Está bien.
Prefiero hablarlo en términos de mente.
Aristóteles, la naturaleza del conocimiento es más psicológica que metafísica.
La experiencia es porque respondemos a objetos similares de maneras similares.
Los sentidos proporcionan información del entorno, que se organiza: en sentido común, razón pasiva y razón activa.
Es gracias a nuestra razón activa que la experiencia cobra sentido.
La experiencia sensorial da información acerca del mundo y punto.
Así, las experiencias se recogen en imágenes y su retención constituye la memoria para una posterior asociación.
Sí, de hecho recuerdo tus leyes de asociación que se usaron en teorías del aprendizaje.
He ahí la felicidad, pues pensamos racionalmente.
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