Sikhisms: Vēsture un Tradīcijas

Galvenā Informācija

Skatīt Darbību

Vārdnīca

Skatīt Darbību

Brīvdienas

Skatīt Darbību

Sikhu Stāsti

Skatīt Darbību

Biogrāfijas Plakāts

Skatīt Darbību

Salīdzināt un Pretstatīt

Skatīt Darbību

Kas ir sikisms?

Sikhisms ir reliģija, kuru pirms aptuveni 500 gadiem, 1500. gadā, nodibināja cilvēks vārdā Guru Nanak. Guru Nanak dzīvoja Indijas ziemeļu un Pakistānas Pendžabas reģionā. Personu, kas praktizē sikhismu, sauc par sikhu. Pandžabi valodā sikhs nozīmē māceklis vai sekotājs. Sikhisms ir monoteistisks, kas nozīmē, ka sikhi tic un pielūdz vienu Dievu, Waheguru, kas nozīmē "brīnišķīgs Kungs". Siki uzskata, ka Dievs/Waheguru radīja pasauli un arī ir daļa no radīšanas. Ikviens ir daļa no Dieva radības, un tāpēc visi Dieva acīs ir vienlīdzīgi. Guru pandžabi valodā nozīmē skolotājs vai apgaismotājs. Viņi ir tie, kas jūs no nezināšanas tumsas ieved zināšanu un izpratnes gaismā. Siki seko Guru Nanaka mācībām kopā ar viņa deviņiem pēctečiem un Svēto grāmatu - Guru Grantu Sahibu . Mūsdienās visā pasaulē ir aptuveni 26 miljoni sikhu, kas ir 0,3% iedzīvotāju. Siki veido apmēram 2% Indijas iedzīvotāju, jo pārsvarā tie ir hinduisti. Tomēr Pendžabas reģionā sikhi veido 60% iedzīvotāju. Siki ir arī migrējuši visā pasaulē ar aptuveni 850 000 Apvienotajā Karalistē, 470 000 Kanādā, 700 000 ASV, 100 000 Kenijā, Ugandā un Tanzānijā, 125 000 Austrālijā un 100 000 Malaizijā. Citi sikhisma vārdi ir sikhi, Gursikhi un Gurmat.

Pendžabas reģionā plūst piecas lielas upes, padarot to par bagātu un auglīgu zemi, kas gadu tūkstošiem atbalstīja dažādas civilizācijas. Tā bija Indas ielejas civilizācijas mājvieta, kas ir viena no vecākajām civilizācijām vēsturē, un reģions ir krustpunkts, kurā iebrukuši persieši, grieķi, vidusāzieši, mogoļi un briti. Dažas no pasaules lielākajām reliģijām - hinduisms, budisms, islāms un džainisms - visas vēstures gaitā ir uzplaukušas Pendžabas reģionā, radot tur šodien redzamo bagātīgo un daudzveidīgo kultūru.

Guru Nanak

Sikhisma pamatlicējs Guru Nanak dzimis 1469. gada 15. aprīlī ciematā ar nosaukumu Talwandi Pendžabas reģionā Pakistānā. Šodien tas ir pazīstams kā Nankana Sahib. Guru Nanaka dzimšanas vieta šodien ir viena no svarīgākajām sikhu reliģiskajām vietām. Guru Nanaks kopš bērnības esot bijis ievērojams un gudrs cilvēks. Tajā laikā reģiona dominējošās reliģijas bija hinduisms un islāms. Guru Nanak dzimis hinduistu ģimenē, taču drīz vien viņu ļoti ieinteresēja abu reliģiju izpēte. Viņš tika cildināts kā lielisks zinātnieks, dzejnieks un filozofs, un viņu cienīja gan musulmaņi, gan hinduisti.

Kādu dienu Guru Nanak peldējās Beina upē un pazuda. Visi domāja, ka viņš ir noslīcis. Tomēr trīs dienas vēlāk viņš atkal parādījās, un ir teikts, ka šo trīs dienu laikā viņš bija sazinājies ar Dievu, mācījās Dieva un Visuma patiesību. Pēc atgriešanās Guru Nanak teica: “Dievs nav ne hinduists, ne musulmanis”, kas nozīmē, ka Dievs bija visiem. Guru Nanaks uzskatīja, ka Dievs ir visur, un uzskatīja, ka, lai gan katram var būt atšķirīgs ceļš pie Dieva, izmantojot dažādas reliģijas, tas viss ir viens un tas pats Dievs. Guru Nanak teica: “Ir tikai viens Dievs. Viņa vārds ir Patiesība ... Viņš ir bez naida ... Viņš ir ārpus dzimšanas un nāves cikla. Viņš ir pats apgaismots. ” Guru Nanaks visu atlikušo mūžu mācīja, rakstīja un ceļoja, lai izplatītu Dieva vārdu.

Guru Nanaks iebilda pret šajā laikmetā ierasto misogyny un nežēlību pret sievietēm. Viņš sludināja, ka visi cilvēki ir vienādi neatkarīgi no kastas vai šķiras, dzimuma, reliģijas vai rases. Ir teikts, ka viņš ir uzsācis langāru , kas ir koplietošanas virtuve, kas piedāvā bezmaksas maltītes ikvienam neatkarīgi no izcelsmes. Visas dzīves laikā Guru Nanak devās četros dažādos ceļojumos ar nosaukumu “Udasi”, lai izplatītu savus vēstījumus un mācības par Dievu. Kopā ar saviem sekotājiem viņš ceļoja uz daudzām vietām visā Indijā, Afganistānā, Persijā un Arābijas pussalā, no kuriem daži bija Bhai (brālis) Mardana, Bhai Lahana, Bhai Bala un Bhai Ramdas. Visā ceļojumā viņš izplatīja vēstījumu, ka Dievs pastāv un ka Viņa dievišķā dzirksts ir visās dzīvās būtnēs. Viņš teica: "Pat ķēniņi un imperatori ar kaudzēm bagātības un milzīgu varu nevar salīdzināt ar vienu skudru, kas piepildīta ar Dieva mīlestību." Viņš uzskatīja, ka, izrādot mīlestību un palīdzot citiem, cilvēks kļūs vienots ar Dievu. Sikhisms māca, ka patiesība, līdzjūtība, apmierinātība, pazemība un mīlestība ir augstākie tikumi. Guru Nanak sludināja trīs galvenos principus:

1. Naam Japna: koncentrējoties uz Dievu, meditējot.
2. Kirat Karni; Nopelnīt godīgu iztiku, lai gūtu labumu sev, savai ģimenei un sabiedrībai
3. Vand Čakna: Nesavtīgi kalpo citiem un dalās ar saviem ienākumiem un resursiem, lai nāktu par labu cilvēcei.

Sikismam ir dažas kopīgas iezīmes ar islāmu (ticība vienam Dievam) un hinduismu (ticība reinkarnācijai). Tomēr tā ir sava atšķirīgā un unikālā reliģija, un to nedrīkst sajaukt kā neviena filiāli vai atvasi. Tai ir savs dibinātājs Guru Nanak, savi Svētie Raksti, Guru Grants Sahibs, savas ceremonijas un lūgšanu nami, kurus sauc par gurdwara . 1539. gada 22. septembrī Guru Nanak aizgāja mūžībā. Pirms nāves viņš paziņoja, ka viņa pēctecis būs viņa mācekle Lahana. Lahana kļuva par Guru Angadu Dev.

Desmit guru

Sikhisms seko Guru Nanaka un viņa desmit pēcteču mācībām. Desmit guru ir:

1. Guru Nanak (1469-1539)
2. Guru Angads (1504-1552)
3. Guru Amar Das (1479-1574)
4. Guru Rams Dašs (1534-1581)
5. Guru Ārjans (1563-1606)
6. Guru Hargobinds (1595-1644)
7. Guru Har Rai (1630-1661)
8. Guru Har Krišna (1656-1664)
9. Guru Tegs Bahadurs (1621–1675)
10. Guru Gobinds Singhs (1666-1708) (pēdējais cilvēka guru)

Kad Guru Nanak nomira 1539. gadā, mogāļi bija pārņēmuši kontroli pār lielāko Indijas ziemeļu daļu, un spriedze pieauga starp musulmaņu valdniekiem un vietējiem hinduistiem un sikhiem. Tas ietekmētu notikumus ap secīgajiem guru. Ceturtais guru, Guru Ram Das, Indijā, Pendžabā, nodibināja pilsētu, kas ir svēta svēta Ramdaspura, kuru šodien sauc par Amritsaru. Piektais guru, Guru Arjans, apkopoja guru mācības, rakstus un himnas, tostarp Guru Nanaku, Adi Granth, pirmajā sikhu svētajā grāmatā. Ramdaspurā Guru Ārjans uzcēla arī Harmandiru Sahibu (sauktu arī par Hari Mandiru), kas mūsdienās pazīstams kā Zelta templis, kas ir viena no svētākajām vietnēm sikhismā. Guru Ārjans ir arī pirmais sikhu moceklis. Mogulu imperators Jahangir, kam draudēja Guru Arjun pieaugošā politiskā vara, ieslodzīja Guru Arjun un spīdzināja viņu, lai mēģinātu panākt, lai viņš atsakās no savas ticības. Kad viņš atteicās, Guru Arjuns tika mocīts daudzas dienas, līdz viņš nomira, padarot viņu par savas ticības mocekli.

Pēc Guru Arjun nāves viņa dēls Guru Hargobinds kļuva par 6. guru. Daļēji tēva vardarbīgās nāves dēļ Guru Hargobinds uzskatīja, ka sikhiem ir jāpieņem militārā taktika, lai pasargātu sevi no reliģiskām vajāšanām. Guru Hargobindu godina kā karotāju svēto. Viņš valkāja divus zobenus (vienu garīgajai un otru laika valstībai), kas šodien ir redzami sikhu simbolā Khanda . Guru Hargobind valdīja līdz savai nāvei 1644. gadā. Viņa mazdēls Guru Har Rai sekoja viņam kā 7. guru. Pēc Guru Har Rai nāves viņa dēls Guru Har Krishan kļuva par 8. sikhu līderi līdz viņa pāragrajai nāvei no bakām. Šajā brīdī Guru Hargobinda jaunākais dēls Guru Tegs Bahadurs kļuva par 9. guru un valdīja līdz 1675. gadam. Viņa vārds nozīmē "drosmīgs zobenu ķērājs", jo Guru Tegs Bahadurs bija pazīstams kā lielisks karavīrs. Šajā laikā Mogulu impēriju pārvaldīja Šahs Džahans un vēlāk Aurangzebs, abi imperatori, kuri bija pazīstami ar reliģisko apspiešanu. Guru Tegs Bahadurs uzskatīja sevi par aizstāvi pret reliģiskām vajāšanām ne tikai sikhiem, bet arī visām reliģijām. Mogulu imperators Aurangzebs lika sagūstīt un spīdzināt Guru Tegu Bahaduru, cenšoties panākt, lai viņš pievēršas islāmam. Guru Tegs Bahadurs atteicās un tika nogalināts. Viņš ir pazīstams kā otrais sikhu guru, kurš ticības dēļ ir moceklis. Pēc tam Guru Tegu Bahaduru nomainīja 10. guru Guru Gobinds Singhs.

Guru Gobinds Singhs iepazīstināja ar Khalsa jēdzienu. Khalsai bija jābūt tīrai sirdij un prātam un jābūt gatavai cīnīties pret apspiešanu, lai kur tā atrastos. Vīrieši, kuri tiek kristīti kā Khalsa, pieņem titulu Singh, kas nozīmē lauva, bet sievietes pieņem Kaura vārdu, kas nozīmē princese. Guru Gobinds Singhs arī izveidoja 5K, kas ir Khalsa iesvētīšanas un nodošanās Guru un Dievam fiziski piemēri:

1. Kešs (neapgriezti mati kā dievbijības simbols)
2. Kara (tērauda aproce, kas simbolizē vienotību ar Dievu un Khalsa)
3. Kanga (ķemme, kas liecina par tīrību)
4. Kirpans (zobens, kas ir aizsardzības simbols pret reliģiskām vajāšanām)
5. Kachera (kokvilnas apakšbikses, kas ir pašcieņas un savaldības simbols)

Guru Grants Sahibs

Guru Gobinds Singhs arī izveidoja galīgo Sikhisma grāmatas apkopojumu. Viņš pievienoja Adi Grantam 115 dziesmas no mocekļa Guru Tegha Bahadura, kā arī hinduistu un musulmaņu ticību guru un svēto rakstus. Šo pēdējo sikhu svēto grāmatu sauc par Guru Granth Sahib . Guru Gobinds Singhs paziņoja, ka Guru Grantam Sahibam ir jābūt vienpadsmitajam un pēdējam guru, Mūžīgajam Guru. Svētā grāmata patiesībā ir dzīvs guru, un tā tiek godāta un cienīta kā tāda. Guru Grants Sahibs tiek turēts zem nojumes uz paceltas platformas katrā gurdvārā. Siki tās klātbūtnē novelk kurpes un nekad nepagriež tam muguru. Visa Guru Granth Sahib lasīšana ir izplatīta visos lielākajos sikhu festivālos, kas ilgst aptuveni 48 stundas! Visur, kur tiek glabāts Guru Grants Sahibs, kļūst par sikhu kulta vietu. Tāpēc tā varētu būt istaba kāda cilvēka mājā vai atsevišķa ēka vai templis.

Gurdvara

Sikhu templi sauc par gurdwara, kas nozīmē "vārti uz guru". Dievkalpojumi parasti notiek svētdienās. Ieejot templī, sikhi novelk kurpes, aizsedz galvas un bieži mazgā rokas un kājas. Viņi paklanās Svētās grāmatas vai Guru Granta Sahiba priekšā. Krēslu nav, un visi sēž uz grīdas kā vienlīdzīgi. Grantshi ir persona, kas atbildīga par sikhu grāmatas lasīšanu publiskās dievkalpojuma laikā gurdvārā. Grantshi nav priesteris, jo sikhismam nav hierarhijas vai priesterības. Grantshi var būt vīrietis vai sieviete. Dievkalpojumu laikā, kirtan un dziedājumi, lūgšanas un himnas ir dziedājis un "karah Prasad", pārtikas piedāvājums, kas izgatavoti no cukura, sviesta un miltiem, tiek dalīta. Dievkalpojums beidzas ar langāru - bezmaksas kopienas maltīti, kuru gatavo un pasniedz tikai brīvprātīgie. Gurdvārā ir četras durvis, kuras sauc par miera, iztikas, mācīšanās un žēlastības durvīm. Viņi saskaras ar četriem galvenajiem virzieniem, kas simbolizē to, ka cilvēki no visas pasaules ir laipni gaidīti. Cilvēki ir laipni gaidīti gurdvārā neatkarīgi no izcelsmes, rases, reliģijas, kastas vai dzimuma, jo sikhu ticības pamats ir atvērtība un vienlīdzība visiem. Gurdvarai ir arī visu laiku iedegta lampa, kas simbolizē, ka Guru gaisma vienmēr ir atvērta un pieejama ikvienam. Galvenais sikhu templis ir Hari Mandir jeb Zelta templis Amritsarā, Pendžabā, Indijā. To izstrādāja 5. guru Guru Arjans. Hari Mandir pandžabi valodā nozīmē "Dieva nams". Hari Mandir ir lielākā bezmaksas virtuve pasaulē ar langāru, kas katru dienu baro 100 000 cilvēku! Tā ir nosaukta par visvairāk apmeklēto vietni pasaulē.

Simboli un sveicieni

Vispārējais sikhisma simbols ir Khanda . Tam ir centrālais zobens ticībai vienam Dievam, čakāram (aplis) Dieva vienotībai un nepārtrauktībai, un abiem sakrustotiem kirpaniem (zobeniem), kas pārstāv gan garīgās, gan sabiedriskās saistības. Vēl viens sikhisma ārējais simbols ir turbāns . Siki vīrieši valkā turbānus, lai nosegtu savus garos matus un parādītu vienotību ar citiem sikhiem visā pasaulē. Jaunāki zēni nesagrieztos matus valkā augšējā mezglā, pārklāti ar auduma gabalu, ko sauc par patku. Arī sikhu sievietes bieži pārklāj matus ar garu šalli, ko sauc par dupatu, vai arī viņas var valkāt turbānus. Bieži sveicieni sikhismā ir "Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh", kas nozīmē "Khalsa pieder Dievam, Uzvara pieder Dievam", un "Sat Sri Akal", kas nozīmē "Nemirstīgais Dievs ir patiesība".

Pārejas un svētku rituāli

Sikhiem pēc bērna piedzimšanas ir īpaša nosaukšanas ceremonija, ko sauc par Nam Karan . Nosaukums tiek izvēlēts, piešķirot granthi atvērt Guru Granth Sahib svēto grāmatu uz jebkuru lapu un izlasīt himnu šajā lapā. Tad himnas pirmā vārda pirmais burts kļūst par bērna vārda pirmo burtu. Kad tiek izvēlēts vārds, kas sākas ar šo burtu, tas ar prieku tiek paziņots draudzei.

Siki tiek oficiāli ievesti Halzā ceremonijas laikā, ko sauc par Amrit Sanchar . Lai gan ikviens jebkurā vecumā drīkst piedalīties ceremonijā, tas parasti tiek darīts pēc pusaudža vecuma sasniegšanas ap 13 gadu vecumu. Tas ir tad, kad persona uzskata, ka ir gatava uzņemties sikisma pienākumus, demonstrēt savu uzticību Dievam un piekrist valkāt piecus K. Kandidāti ceļos uz viena ceļa, un viņiem tiek dots dzert amritu (svēto ūdeni). To pārkaisa arī acīs un matos.

Sikhu laulību ceremonijas sauc par Anandu Karaju . Ceremonijas laikā no Guru Granth Sahib tiek nolasīti Svētie Raksti, un arī līgava un līgavainis četras reizes staigā pa Guru Granth Sahib, lai demonstrētu savu uzticību. Turklāt tiek skaitītas lūgšanas un dziedātas himnas.

Siki uzskata, ka ķermenis ir trauks dvēselei un ka nāve ir dabisks process, kas dvēselei ir iespēja reinkarnēties vai atkal apvienoties ar Dievu. Pēc nāves ķermenis tiek kremēts, un pelni tiek vai nu aprakti, vai ceremoniāli izkaisīti pa tekošu ūdeni, piemēram, upi vai okeānu. Sikhu bēres sauc par Antam Sanskaar un ir vērstas uz personas dzīves svinēšanu.

Visu gadu ir daudz sikhu festivālu un brīvdienu. Sikhismā izmantoto kalendāru sauc par Nanakshahi kalendāru, kas ir saules kalendārs. Tas ir balstīts uz pārmaiņām dabā, kas novērotas gada divpadsmit mēnešu ciklā. Šī iemesla dēļ brīvdienas iekrīt dažādās dienās, bet katru gadu aptuveni vienā un tajā pašā laikā. Dažas lielākās brīvdienas ir:

• Guru Nanaka dzimšanas diena, kas svinēta rudens beigās
• Guru Gobinda Singha dzimšanas diena, kas svinēta decembra beigās
• Hola Mohalla, kas notika februārī/martā, ir festivāls ar sacensībām atlētikā, jāšanas sportā un cīņas mākslā
• Vaisakhi jeb Baisakhi, kas notika martā/aprīlī, ir Jaunā gada svinības
• Bandi Chhor Divas, kas notika oktobrī/novembrī, ir festivāls, kas sakrīt ar hinduistu Diwali festivālu. Tā svin Hargobindu, sesto Guru.

Sikhisms māca, ka visi ir vienlīdzīgi neatkarīgi no dzimuma, rases, reliģijas vai kastas. Siki uzskata, ka, ziedojoties Dievam, godīgi dzīvojot un kalpojot citiem, var dzīvot labu dzīvi un pēc nāves atkal apvienoties ar dievišķo.

Būtiski jautājumi sikismam

1. Kad un kur radās sikhisms?
2. Kādi ir daži svarīgi sikhisma uzskati un brīvdienas?
3. Kādi priekšmeti vai simboli sikhismā ir svarīgi vai svēti?
4. Kur ir tās sekotāji šodien un cik cilvēku visā pasaulē praktizē sikhismu?
5. Kā sikhu cilvēki pielūdz un kas ir viņu garīgie vadītāji?