A forerunner of the modern feminist movement, Wollstonecraft challenged social conventions and stereotypes. She is best known for her ‘Vindication of the Rights of Women’, one of the earliest examples of Feminist philosophy.
Mary Wollstonecraft bija angļu feministu rakstnieks un filozofs un dzimis Londonā 1759. gadā. Wollstonecraft rakstīja dažādos žanros, bet ir vislabāk pazīstams ar viņas feminisma filozofisko darbu - Sieviešu tiesību apstiprināšana . Viņa visu dzīves laikā apstrīdēja sociālās konvencijas, kritizējot ierobežojošās sociālās normas. Viņas darbi, kuros viņa aizstāv vīriešu un sieviešu līdztiesību un kritizē tradicionālās un stereotipiskās sievišķības jēdziena idejas, tiek uzskatīti par ievērojamiem mūsdienu feministu kustībai un skaidri saskaras ar mūsdienu feminisma teoriju.
Pretēji pastāvošajām sociālajām konvencijām, Wollstonecraft uzsāka rakstnieka karjeru. Velsonestkartes visbiežāk pazīstamajos darbos kā feminisma filozofa dibinātājā ietilpst " Vīriešu tiesību apliecināšana" , atbilde uz kritiku par Francijas revolūciju, ko veica Britu parlamenta deputāts Edmunds Burks. Sākotnēji 1790. gadā anonīmi tika publicēts, ka tikai otrajā izdevumā Wollstonecraft tika identificēts kā autors. Šajā darbā Wollstonecraft aizstāvēja Republicanism, nevis monarhiju un uzbruka Burke atbalstam pēc iedzimtajām privilēģijām.
1792. gadā Wollstonecraft uzrakstīja Sieviešu tiesību apliecinājumu: ar politisko un morālo jautājumu subjektiem . Darbā izvirzīts arguments, ka sievietēm būtu jāpiešķir tiesības vienlīdzīgi ar vīriešiem, un apspriedās par tādām tēmām kā politiskā vara un iedzimtas privilēģijas, vienlaikus apgalvojot, ka sievietēm un vīriešiem ir tāda pati tieksme pēc iemesla un aicināta uz "revolūciju sieviešu attieksmē" " Tas joprojām ir ļoti ietekmīgs ieguldījums mūsdienu feminisma domas veidošanā.
Revolucionārajos gados Wollstonecraft devās uz Franciju, kur novēlēja karaļa Louis XVI atrašanos Francijas Nacionālajā asamblejā. Viņa saista sevi ar Girondīniem, politisko frakciju, kas pazīstama kā mazāk radikāla nekā jakobīni. Wollstonecraft bija ievērojami neuzkrītošs, jo Jēkabīni nespēja piešķirt sievietēm vienādas tiesības un turpināt ievērot ierobežojošas idejas par sieviešu lomu, kas pastāvēja pirms revolūcijas.
Wollstonecraft palika Francijā pēc tam, kad 1793. gadā tika paziņots par karu ar Angliju - lēmumu, kas viņu aizliedza viņas valstspiederības dēļ. Tajā laikā viņas mīļākais amerikāņu biznesmenis Gilberts Imlay pastāstīja Francijas varas iestādēm, ka šis pāris faktiski ir precējies (kas nozīmētu, ka Wollstonecraft būtu automātiski saņēmis ASV pilsonību), lai aizsargātu Wollstonecraft no iespējamā aresta. Wollstonecraft dzemdēja savu pirmo bērnu, meitu, pēc imlaja grūtniecības iestāšanās, bet viņa turpināja rakstīt un publicēt. Viņa palika Francijā pat pēc tam, kad Imlay pārcēlās uz Londonu, jo viņa bija informēta par aizvien pieaugošajām represijām pret pilsoņu brīvībām un vārda brīvību Anglijā.
Wollstonecraft aizbrauca no Francijas 1795. gadā, lai pievienotos "Imlay" Londonā, bet gan noraidīja, mēģināja izdarīt pašnāvību - reizi 1795. gadā un atkal nākamajā gadā. Viņa atgriezās rakstveidā un atkal sazinājās ar saviem vecajiem partneriem, tostarp William Godwin, kuru viņa turpināja apprecēties un ar kuru viņai bija otrais bērns, vēl viena meita (šī meita turpināja rakstīt Frankensteinu ). Wollstonecraft nomira īsi pēc dzemdībām, pēc medicīniskām komplikācijām. Pēc viņas nāves Godvins rakstīja savas atmiņas par sieviešu tiesību apliecināšanas autoru , kas bija domāts kā viņa sievas darba svinēšana, bet netīši bojā viņas reputāciju ar atsaucēm uz viņas mīļotājiem, nelikumīgu pirmo bērnu un pašnāvības mēģinājumiem , pati par sevi liecina par stingriem sociālajiem ierobežojumiem un cerībām, ko Wollstonecraft centās apstrīdēt. Šodien Wollstonecraft tiek atzīmēts kā revolucionārs domātājs un mūsdienu feministu kustības priekštecis.
“Virtue can only flourish among equals.”
“Strengthen the female mind by enlarging it, and there will be an end to blind obedience.”
“The divine right of husbands, like the divine right of kings, may, it is hoped, in this enlightened age, be contested without danger.”