Luo oma kello Storyboard ThatOMENAPUU KAIUTIN VIHOLLINEN OMENA Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena. Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen. Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa. Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Luo oma kello Storyboard ThatOMENAPUU KAIUTIN VIHOLLINEN OMENA Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena. Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen. Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa. Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Luo oma kello Storyboard ThatOMENAPUU KAIUTIN VIHOLLINEN OMENA Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena. Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen. Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa. Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Luo oma kello Storyboard ThatOMENAPUU KAIUTIN VIHOLLINEN OMENA Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena. Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen. Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa. Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Luo oma kello Storyboard ThatOMENAPUU KAIUTIN VIHOLLINEN OMENA Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena. Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen. Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa. Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Luo oma kello Storyboard ThatOMENAPUU KAIUTIN VIHOLLINEN OMENA Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena. Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen. Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa. Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Puu, joka "kantoi omena kirkas" tuo mieleen puun tietämyksen Eedenin puutarhassa. Sen hedelmä, jota Jumala kieltää Aadamin ja Eevan syöminen, on perinteisesti kutsutaan omena.
Puhuja, joka houkuttelee vihollisensa puutarhaan ja houkuttelee häntä syödä omena on kuin käärme Eedenissä. Tämä viittaa siihen, että puhujan viha on täyttänyt hänet pahan ja johti hänet muistuttamaan paholainen.
Puhujan vihollinen on kuin Aatami ja Eeva. Vaikka ne ovat auttaneet käärmeen, ne ovat edelleen syyllistynyt tottelemattomuuden. Puhujan vihollinen ei ole viatonta myöskään. Hän hiipii puutarhaan ja syö omena ilman lupaa.
Runo, kuten Mooseksen, hedelmä edustaa synnin ja kuoleman. Molemmissa tapauksissa synti on kuolinsyy.
Sukurta daugiau nei 30 milijonų siužetinių lentelių
Nereikia Atsisiuntimų, Nereikia Kredito Kortelės ir Nereikia Prisijungti!
Mes naudojame slapukus, kad gautumėte geriausią patirtį, Privatumo politika