Lao Tzu, žinomas kaip Laozis, yra vienas iš įtakingiausių ir mistinių 6-ojo amžiaus Kinijos figūrų. Su savo knyga "Tao te ching" jis tapo neprilygstamu daoizmo (ar daoizmo) įkūrėju. Jo filosofija skatina žmones sekti "labiausiai natūralų ir ekstazišką gyvenimo būdą (kuris galiausiai lemia nemirtingumą)".
Laozi ankstyvame gyvenime yra įvairių sąskaitų. Iš jų labiausiai išsiskiria biografija, kurią parašė istorikas Simas Čianas. Tikras jo vardas yra Eras ar Danas su pavarde Li. A Li Er dirbo imperatoriaus rūmuose kaip archyvų laikytojas. Jis turėjo sūnų, vardu Zong, taigi daugelis Li klanų teigia, kad jie yra tiesioginiai laosiečių palikuonys. Jis atvyko iš valstybės Chu, o Zhou dinastijos metu pritraukė daug mokinių. Viena populiariausių Laozo mokslo sąveikų su Konfucija. Konfucijus buvo dar vienas puikus filosofas po Laozo eros. Simas Čianas sukūrė pasakojimą apie jaunąjį Konfucijų, kuris aplankė Laozį su istoriniu klausimu. Štai kaip išsakė žodžiai Laozis:
"Tie, apie kuriuos jus domina, su kaulais suformavo dulkes. Nieko, išskyrus jų žodžius. Kai prabilo didžiojo žmogaus valanda, jis pakyla į vadovavimą; bet prieš jam atėjus, jam trukdo visa, ką jis bando. Aš girdėjau, kad sėkmingas prekybininkas kruopščiai slepia savo turtus ir veikia taip, tarsi jis nieko nebūtų - didis žmogus, nors ir pasiekęs daugybę, yra paprastas jo elgesyje ir išvaizdoje. Atsikratykite savo pasididžiavimo ir daugybės ambicijų, savo įsivaizdavimo ir ekstravagantiškų tikslų. Jūsų charakteris nieko nepasiekia visko. Tai mano patarimas jums. "
Tai tik vienas klasikinis pavyzdys, kai jo nepaprastoji vadovybė supranta žodžius ir paslaptingus filosofijos principus, į kuriuos jis tikėjo. Pripažįstant šį ir daugybę kitų susitikimų, jam buvo suteiktas pavadinimas Lao Tzu arba Laozi, o tai reiškia "senąjį valdovą". Vis dėlto yra subtili diskusijos dėl šio senojo meistro egzistavimo. Nesvarbu, ar jis egzistavo, ar ne, taoizmas yra Kinijos filosofinės literatūros pagrindas.
Per 2000 metų laikotarpį Kinijos kultūra ir religinės tradicijos siekė savo šaknų iš trijų pagrindinių formų: taoizmo, konfucianizmo ir budizmo. Kaip sakoma, Lao Tzu mokė Konfucijaus ir Buda. Taoizmas pagrįstas įsitikinimu, kad egzistuoja kelias (Tao), o visa visata tokiu būdu laikosi. Mes turėtume prisitaikyti prie pastovaus srauto ir transformacijos ritmo, o visos problemos automatiškai nyksta. Taigi, Taoistai, Tao yra ir turėtų būti kelias. Taoizmas pasmerkia kiekvieną įstatymą, mastą ar priemonę, nes šios labai žmonių intervencijos apriboja mus savo sugebėjimais ir suvokimais, kurie savo ruožtu sukuria chaosą. Geriausias veiksmų būdas yra ne veiksmas, o geriausias būdas sakyti - tai ne kalbėti. Taigi tūkstančiai metų senovės kinų klasių bandė prisiderinti prie visuotinio ritmo, išsipildydami save iš pasaulietinių paminklų, kad susitvarkytume su visuotine jėga ir nemirtingumu.
<> Laoso Tzu, 80 m., Ištuštinta dar suderinta su Tao, išdėstyti kelią į vakarus, norint ramiai gyventi. Vakariniuose vartuose Yinxi - vartų valdytojas jį atpažino, ir tai buvo jo prašymu, kad Laozis parašė Tao Te Ching'ui "Kelio ir galios knygą". Pasakyta, kad Laozis paliko miestą po to, niekada daugiau nebevartojamas."Tas, kuris žino, nekalba. Kas kalba, nežinau. "
"Kai suprasite, kad nieko trūksta, visas pasaulis priklauso tau".
"Muzika sieloje gali būti girdima visatos".
"Intelektualus žmogus yra pavojus valstybei, nes jis mano, kad tai yra reglamentai ir įstatymai; jis nori statyti tokią visuomenę kaip geometrija ir nesupranta, kad toks reguliavimas naikina gyvąją dalių laisvę ir energiją. Paprastesnis žmogus, kuris iš savo paties patirties žino, kad jo malonumas ir veiksmingumas, įkūnytas ir vykdytas laisvėje, yra mažiau pavojingas, kai jis yra valdžioje, nes jam nereikia pasakyti, kad įstatymas yra pavojingas dalykas , ir gali sužeisti daugiau nei tai gali padėti. Toks valdovas vyrą reguliuoja kuo mažiau. "