Szikhizmus: Történelem és Hagyományok

Általános Információ

Tevékenység Megtekintése

Szójegyzék

Tevékenység Megtekintése

Ünnepek

Tevékenység Megtekintése

Szikh Történetek

Tevékenység Megtekintése

Életrajz Poszter

Tevékenység Megtekintése

Összehasonlítani és Szembeállítani

Tevékenység Megtekintése

Mi a szikhizmus?

A szikhizmus olyan vallás, amelyet körülbelül 500 évvel ezelőtt, 1500 -ban alapított egy Guru Nanak nevű férfi. Guru Nanak Észak -Indiában és Pakisztánban, a Punjab régióban élt. A szikhizmust gyakorló személyt szikhnek nevezik. A pandzsábi nyelven a szikh tanítványt vagy követőt jelent. A szikhizmus monoteista, vagyis a szikhek hisznek és imádnak egy Istent, a Waheguru -t, ami azt jelenti: "Csodálatos Úr". A szikhek úgy vélik, hogy Isten/Waheguru teremtette a világot, és a teremtés része is. Mindenki része Isten teremtésének, és ezért mindenki egyenlő Isten szemében. A guru pandzsábi nyelven tanítót vagy felvilágosítót jelent. Ők azok, akik a tudatlanság sötétségéből a tudás és a megértés fényébe visznek. A szikhek követik Guru Nanak tanítását kilenc utódjával és a Szent könyvvel, a Guru Granth Sahib -szal . Ma körülbelül 26 millió szikh él világszerte, ami a lakosság 0,3% -a. A szikhek India lakosságának körülbelül 2% -át teszik ki, mivel túlnyomórészt hindu. A Punjab régióban azonban a szikhek teszik ki a lakosság 60% -át. A szikhek az egész világon vándoroltak is, nagyjából 850 ezren az Egyesült Királyságban, 470 ezren Kanadában, 700 ezren az Egyesült Államokban, 100 ezren Kenyában, Ugandában és Tanzániában, 125 ezer Ausztráliában és 100 ezer Malajziában. A szikhizmus más szavai a szikhi, a gursikhi és a gurmat.

Öt nagy folyó folyik át Pandzsáb régión, így gazdag és termékeny vidék, amely évezredeken keresztül támogatta a különböző civilizációkat. Ez volt az Indus -völgyi civilizáció otthona, amely a történelem egyik legrégebbi civilizációja, és a régió egy keresztút, amelyet a perzsák, görögök, közép -ázsiaiak, mogulok és a britek megszálltak. A világ néhány legnagyobb vallása, a hinduizmus, a buddhizmus, az iszlám és a dzsainizmus, mind a Punjab régióban virágzott a történelem folyamán, és megteremtette az ott tapasztalt gazdag és sokszínű kultúrát.

Guru Nanak

A szikhizmus alapítója, Guru Nanak, 1469. április 15 -én született a pakisztáni Pandzsáb régióban Talwandi nevű faluban. Ma Nankana Sahib néven ismert. Guru Nanak születésének helye ma a szikhek egyik legfontosabb vallási helye. Guru Nanak állítólag figyelemre méltó és bölcs ember volt gyermekkora óta. Abban az időben a régió uralkodó vallása a hinduizmus és az iszlám volt. Guru Nanak hindu családban született, de hamarosan élénken érdeklődni kezdett mindkét vallás iránt. Nagy tudósként, költőként és filozófusként dicsérték, és a muszlimok és a hinduk egyaránt tisztelték.

Egy nap Guru Nanak a Bain folyóban fürdött, és eltűnt. Mindenki azt hitte, hogy megfulladt. Három nappal később azonban újra megjelent, és azt mondják, hogy ezalatt a három nap alatt közösségben volt Istennel, megtanulta Isten és a világegyetem igazságát. Visszatérve Guru Nanak azt mondta: „Isten nem hindu és nem muszlim”, vagyis Isten mindenkié. Guru Nanak úgy vélte, hogy Isten mindenütt ott van, és úgy vélte, hogy bár mindenkinek más útja lehet Istenhez a különböző vallásokon keresztül, mégis ugyanaz az Isten. Guru Nanak azt mondta: „Csak egy Isten van. A neve Igazság ... Gyűlölet nélküli ... Túl van a születések és halálok körén. Ő megvilágosodott. ” Guru Nanak élete hátralévő részében tanítással, írással és utazással töltötte Isten igéjét.

Guru Nanak felszólalt a nőgyűlölet és a nőkkel szembeni kegyetlenség ellen, amely az adott időszakban általános volt. Azt hirdette, hogy minden ember egyenlő kaszttól, osztálytól, nemtől, vallástól vagy fajtól függetlenül. Állítólag ő indította el a langárt, vagyis a közös konyhát, amely ingyenes étkezést kínál mindenki számára, háttértől függetlenül. Guru Nanak egész életében négy különböző útra indult „Udasi” néven, hogy eljuttassa üzeneteit és tanításait Istenről. Követőivel együtt számos helyre beutazta Indiát, Afganisztánt, Perzsiát és az Arab -félszigetet, köztük Bhai (testvére) Mardana, Bhai Lahana, Bhai Bala és Bhai Ramdas. Utazásai során azt az üzenetet terjesztette, hogy Isten létezik, és isteni szikrája minden élőlényben jelen van. Azt mondta: "Még a rengeteg gazdagsággal és hatalmas uralommal rendelkező királyok és császárok sem hasonlíthatók össze egyetlen hangyával, amely tele van Isten szeretetével." Úgy vélte, hogy ha szeretetet mutat és segít másoknak, akkor egyesül Istennel. A szikhizmus azt tanítja, hogy az igazság, az együttérzés, az elégedettség, az alázat és a szeretet a legmagasabb erények. Guru Nanak három fő elvet hirdetett:

1. Naam Japna: Istenre koncentrálás meditáció útján.
2. Kirat Karni; Becsületes megélhetést keresni saját, családja és a társadalom javára
3. Vand Chakna: Önzetlenül szolgálnak másokat, és megosztják jövedelmüket és erőforrásaikat az emberiség javára.

A szikhizmusnak van néhány közös vonása az iszlámmal (egy Istenbe vetett hit) és a hinduizmussal (a reinkarnációba vetett hit). Ez azonban saját, egyedi és egyedi vallása, és nem téveszthető össze egyik ágával vagy mellékágával. Saját alapítója, Guru Nanak, saját szentírása, Guru Granth Sahib, saját szertartásai és imaházai vannak, amelyeket gurdwara -nak hívnak. 1539. szeptember 22 -én Guru Nanak elhunyt. Halála előtt kijelentette, hogy tanítványa, Lahana lesz az utódja. Lahana Guru Angad Dev lett.

A tíz guru

A szikhizmus Guru Nanak és tíz utódja tanításait követi. A tíz guru:

1. Guru Nanak (1469-1539)
2. Guru Angad (1504-1552)
3. Guru Amar Das (1479-1574)
4. Guru Ram Das (1534-1581)
5. Guru Arjan (1563-1606)
6. Guru Hargobind (1595-1644)
7. Guru Har Rai (1630-1661)
8. Guru Har Krisna (1656-1664)
9. Guru Tegh Bahadur (1621-1675)
10. Guru Gobind Singh (1666-1708) (Az utolsó emberi guru)

Amikor Guru Nanak 1539 -ben meghalt, a mogulok átvették Észak -India nagy részét, és feszültség nőtt a muzulmán uralkodók, valamint a helyi hinduk és szikhek között. Ez hatással lenne az egymást követő guruk körüli eseményekre. A 4. guru, Guru Ram Das megalapította a szikhek számára szent várost Ramdaspur néven, ma Amritsar néven Pandzsabban, Indiában. Az ötödik guru, Guru Arjan összeállította a guruk tanításait, írásait és himnuszait, köztük Guru Nanak -t az Adi Granth -ba, az első szikh szent könyvbe. Ramdaspurban Guru Arjan felépítette a Harmandir Sahib -ot (más néven Hari Mandir -t), amelyet ma Arany -templomként ismernek, a szikhizmus egyik legszentebb helyét. Guru Arjan az első szikh mártír. Jahangir mogul császár, akit Guru Arjun növekvő politikai ereje fenyegetett, bebörtönözte Guru Arjunt, és megkínozta, hogy megpróbálja rávenni a hitét. Amikor visszautasította, Guru Arjun -t sok napig kínozta, amíg meg nem halt, így vértanúvá tette hitét.

Guru Arjun halála után fia, Guru Hargobind lett a 6. guru. Részben apja erőszakos halála miatt Guru Hargobind úgy vélte, hogy a szikheknek katonai taktikát kell alkalmazniuk, hogy megvédjék magukat a vallási üldözéstől. Guru Hargobindot harcos szentként tisztelik. Két kardot viselt (egyet a spirituális és egyet az időbeli birodalom számára), amelyek ma a szikh szimbólumban, a Khandában láthatók. Guru Hargobind 1644 -ben bekövetkezett haláláig uralkodott. Unokája, Guru Har Rai követte őt, mint 7. guru. Guru Har Rai halála után fia, Guru Har Krishan lett a 8. szikh vezető, egészen a himlő előtti haláláig. Ezen a ponton Guru Hargobind legfiatalabb fia, Guru Tegh Bahadur lett a 9. guru, és uralkodott 1675 -ig. Neve azt jelenti: "bátor kardvívó", mivel Guru Tegh Bahadur nagy harcos volt. Ebben az időben a mogul birodalmat Shah Jahan és később Aurangzeb uralta, mindketten császárok, akik vallási elnyomásról voltak ismertek. Guru Tegh Bahadur nemcsak a szikhek, hanem minden vallás védelmezőjeként látta magát a vallási üldöztetés ellen. Aurangzeb mogul császár elfogta és megkínozta Guru Tegh Bahadurt, hogy rávegye az iszlám hitre. Guru Tegh Bahadur visszautasította, és megölték. A második szikh guruként ismert, aki mártírhalált halt a hitéért. Guru Tegh Bahadurt ezután a 10. guru, Guru Gobind Singh követte.

Guru Gobind Singh bemutatta a Khalsa fogalmát. Khalsa tiszta szívű és lelkű volt, és hajlandó harcolni az elnyomás ellen, bárhol is legyen. A Khalsa néven megkeresztelt férfiak elfogadják a Singh címet, ami oroszlánt jelent, míg a nők Kaur nevet, ami hercegnőt jelent. Guru Gobind Singh létrehozta az 5K -kat is, amelyek fizikai példái a Khalsa beavatásának és a Guru és Isten iránti odaadásnak:

1. Kesh (vágatlan haj, mint az Isten iránti odaadás szimbóluma)
2. Kara (acél karkötő, amely az Istennel és a Khalsával való egységet szimbolizálja)
3. Kanga (fésű, amely a tisztaság jele)
4. Kirpan (kard, amely a vallási üldöztetés elleni védelem szimbóluma)
5. Kachera (pamut alsónadrág, amely az önbecsülés és az önkontroll szimbóluma)

A Guru Granth Sahib

Guru Gobind Singh elkészítette a szikhizmus szent könyvének végső összeállítását is. Hozzátette az Adi Granthhoz 115 himnuszt a mártírhalált szenvedett Guru Tegh Bahadur -tól, valamint a hinduk és a muszlim vallású guruk és szentek szentírásait. Ezt az utolsó szikh szent könyvet Guru Granth Sahibnak hívják. Guru Gobind Singh kijelentette, hogy a Guru Granth Sahib lesz a 11. és egyben utolsó guru, az Örök Guru. A szent könyv valójában élő guru, ezért tisztelik és tisztelik. A Guru Granth Sahib -t minden gurdwara -ban felemelt emelvényen lombkorona alatt tartják. A szikhek leveszik a cipőjüket a jelenlétében, és soha nem fordítanak hátat neki. Az egész Guru Granth Sahib olvasása gyakori minden nagyobb szikh fesztiválon, ami körülbelül 48 órát vesz igénybe! Bárhol, ahol a Guru Granth Sahibot őrzik, szikh istentiszteleti hely lesz. Ezért lehet egy szoba valakinek a házában, vagy egy külön épület vagy templom.

A Gurdwara

A szikh templomot gurdwara -nak hívják, ami azt jelenti, hogy "kapu a guruhoz". Az istentiszteleteket általában vasárnap tartják. Amikor belépnek a templomba, a szikhek leveszik a cipőjüket, eltakarják a fejüket, és gyakran mossanak kezet és lábat. Meghajolnak a Szent Könyv vagy Guru Granth Sahib előtt. Nincsenek székek, és mindenki egyenlőként ül a földön. A granthi az a személy, aki felelős a szikh szent könyv elolvasásáért a gurdwara nyilvános istentisztelete alatt. A granthi nem pap, mivel a szikhizmusnak nincs hierarchiája vagy papsága. A granthi lehet férfi vagy nő. Az istentisztelet során kirtant vagy énekeket, imákat és himnuszokat énekelnek, és megosztják a "karah prasad" -t, amely cukorból, vajból és lisztből készült ételáldozat. A szolgálat a langárral , az ingyenes közösségi étkezéssel ér véget, amelyet önkéntesek készítenek és szolgálnak fel. Négy ajtó van egy gurdwarában, amelyeket a béke, a megélhetés, a tanulás és a kegyelem kapujának neveznek. Négy fő irányba néznek, amelyek azt jelképezik, hogy a világ minden tájáról érkeznek emberek. Az embereket a gurdwarában szívesen látják, tekintet nélkül a származásra, a rasszra, a vallásra, a kasztra vagy a nemre, mivel a szikh hit alapja a nyitottság és az egyenlőség mindenki számára. A gurdwara egy lámpával is világít, amely jelzi, hogy a Guru fénye mindig nyitott és mindenki számára elérhető. A fő szikh templom a Hari Mandir, vagy Arany templom, Amritsarban, Punjabban, Indiában. Az ötödik guru, Guru Arjan tervezte. A Hari Mandir pandzsábi nyelven "Isten házát" jelenti. A Hari Mandir rendelkezik a világ legnagyobb ingyenes konyhájával, melynek langarja naponta 100 000 embert táplál! A világ leglátogatottabb webhelyének választották.

Szimbólumok és üdvözlet

A szikhizmus egyetemes szimbóluma a Khanda . Központi kardja az egy Istenbe vetett hitnek, a Chakkar (kör) Isten egységéért és folytonosságáért, valamint a két keresztezett kirpan (kard), amelyek szellemi és társadalmi kötelezettségeket egyaránt jelentenek. A szikhizmus másik külső szimbóluma a turbán . A szikh férfiak turbánt viselnek, hogy elfedjék hosszú hajukat, és hogy egységben legyenek más szikhekkel világszerte. A fiatalabb fiúk vágatlan hajukat topknot hordják, patkának nevezett szövetdarabbal borítva. A szikh nők gyakran fedik le a hajukat egy dupatta nevű hosszú sállal, vagy turbánt is viselhetnek. A szikhizmusban gyakori üdvözlet a "Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh", ami azt jelenti, hogy "A Khalsa Istené, a Győzelem Istené" és a "Sat Sri Akal", ami azt jelenti, hogy "Halhatatlan Isten az igazság".

Átjárás és ünnepek szertartásai

A szikheknek külön névszertartásuk van a baba születése után Nam Karan néven . A nevet úgy választják meg, hogy egy granthi megnyitja a Guru Granth Sahib szent könyvet bármely oldalra, és elolvassa az azon lévő himnuszt. A himnusz első szavának első betűje ezután a gyermek nevének első betűjévé válik. Amikor a betűvel kezdődő nevet választják, örömmel jelentik be a gyülekezetnek.

A szikheket hivatalosan beavatják a Khalsa -ba az Amrit Sanchar nevű szertartás során. Míg bárki bármilyen életkorban részt vehet a szertartásban, általában a tizenhárom éves kor körüli serdülőkor kezdete után történik. Ekkor az ember úgy gondolja, hogy kész vállalni a szikhizmus feladatait, demonstrálni Isten iránti odaadását és egyetért hogy viselje az Öt K -t. A jelöltek fél térdre térdelnek, és ivóvizet kapnak. Szórják a szemükbe és a hajukba is.

A szikh házassági szertartásokat Anand Karajnak hívják. A szertartás során a Guru Granth Sahib szentírásait olvassák fel, és a menyasszony és a vőlegény négy alkalommal is körbejárják a Guru Granth Sahibot, hogy bemutassák odaadásukat. Ezenkívül imákat mondanak és himnuszokat énekelnek.

A szikhek úgy vélik, hogy a test a lélek edénye, és hogy a halál természetes folyamat, amely lehetőséget kínál a lélek reinkarnálódására vagy újraegyesítésére Istennel. A halál után a testet elhamvasztják, és a hamut vagy eltemetik, vagy szertartásszerűen szétszórják a folyó vízben, például folyóban vagy óceánban. A szikh temetést Antam Sanskaar -nak hívják, és a személy életének ünneplésére összpontosít.

Sok szikh fesztivál és ünnep van egész évben. A szikhizmusban használt naptárat Nanakshahi naptárnak nevezik, ami egy naptár. Ez az év tizenkét hónapos ciklusa során tapasztalt természeti változásokon alapul. Emiatt az ünnepek különböző napokra esnek, de minden évben nagyjából azonos időben. Néhány fontos ünnep:

• Guru Nanak születésnapját, ősz végén ünneplik
• Guru Gobind Singh születésnapját ünneplik december végén
• A februárban/márciusban megrendezett Hola Mohalla fesztivál az atlétika, a lovaglás és a harcművészetek versenyeivel
• A március -áprilisban tartott Vaisakhi vagy Baisakhi az újév ünnepe
• Az októberben/novemberben tartott Bandi Chhor Divas egy fesztivál, amely egybeesik a hindu Diwali fesztivállal. A Hargobindet, a hatodik Gurut ünnepli.

A szikhizmus azt tanítja, hogy nemtől, fajtól, vallástól vagy kaszttól függetlenül mindenki egyenlő. A szikhek úgy vélik, hogy az Isten iránti odaadás, az őszinte élet és a mások szolgálata révén jó életet élhet, és a halál után újra találkozhat az istenivel.

Alapvető kérdések a szikhizmus számára

1. Mikor és honnan származik a szikhizmus?
2. Milyen fontos hiedelmek és ünnepek vannak a szikhizmusban?
3. Milyen tárgyak vagy szimbólumok fontosak vagy szentek a szikhizmusban?
4. Hol vannak követői ma, és hányan gyakorolják a szikhizmust világszerte?
5. Hogyan imádják a szikheket és kik a lelki vezetőik?