A modern feminista mozgalom előfutára a Wollstonecraft megkérdőjelezte a társadalmi egyezményeket és a sztereotípiákat. Ő a legismertebb a "A nők jogainak érvényesítése" címmel, amely a feminista filozófia egyik legkorábbi példája.
Mary Wollstonecraft egy angol feminista író és filozófus volt, és 1759-ben Londonban született. A Wollstonecraft különböző műfajokban írta, de leginkább Feminista filozófiai munkájáról, a nők jogainak érvényesítéseiről ismert . Az egész életében vitatta a társadalmi egyezményeket, kritikával a megszorító társadalmi normákat. Munkáit, amelyekben a férfiak és a nők közötti egyenlőségre és a nőiesség fogalmának hagyományos és sztereotipikus elképzeléseire támaszkodik, a mai feminista mozgalom számára rendkívül fontosnak tartják, és egyértelműen megkülönböztetik a modern feminista elméletet.
Az uralkodó társadalmi egyezményekkel ellentétben a Wollstonecraft íróként kezdte pályafutását. Alapító feminista filozófusként a Wollstonecraft legismertebb művei közé tartozik a férfiak jogainak érvényesítése , a brit forradalom kritikáira adott válasz, amelyet Edmund Burke brit parlamenti képviselő bírált. Eredetileg 1790-ben névtelenül jelent meg, a második kiadásban csak a Wollstonecraft volt a szerző. Ebben a munkában a Wollstonecraft támogatta a republikánust a Monarchia ellen, és megtámadta Burke támogatását az örökös kiváltsághoz.
1792-ben Wollstonecraft írta a nők jogainak érvényesítését: a politikai és erkölcsi tantárgyakkal szembeni szigorúsággal . A munka azt az érvet támasztotta alá, hogy a nőknek jogokat kell biztosítani a férfiakkal egyenlő alapon, és olyan témákat kell megvitatniuk, mint a politikai hatalom és az örökös kiváltságok, miközben azzal érvelnek, hogy a nők és a férfiak ugyanazt a hajlandóságot élvezik az oknál fogva, ”. Hatalmas befolyása a modern feminista gondolkodásnak.
A forradalmi évek alatt a Wollstonecraft Franciaországba utazott, ahol tanúja lett a XVI. Lajos királynak, hogy a francia nemzetgyűlés előtt tárgyalják. Ő társult a Girondinokkal, egy olyan politikai frakció, amely kevésbé radikális, mint a jakobinok. A Wollstonecraft nyilvánvalóan nem volt kényszerítve a jakobinok arra irányuló elmulasztására, hogy nem biztosítottak egyenlő jogokat a nőknek, és továbbra is ragaszkodtak a forradalom előtti nők szerepének korlátozó elképzeléseihez.
A Wollstonecraft Franciaországban maradt az angliai háborúról szóló nyilatkozat után 1793-ban, melynek értelmében az állampolgársága miatt gyanúba helyezte. Az akkori amerikai szeretője, az amerikai üzletember, Gilbert Imlay közölte a francia hatóságokkal, hogy a pár valójában házas volt (ami azt jelentené, hogy a Wollstonecraft automatikusan megkapta volna az amerikai állampolgárságot), hogy megvédje a Wollstonecraftot a letartóztatástól. A Wollstonecraft az első gyermekét, a lányát született, miután Imlay terhes lett, de folytatta a kiadását és közzétételét. Még akkor is Franciaországban maradt, amikor Imlay Londonba költözött, mivel tisztában volt azzal, hogy Angliában a polgári szabadságjogok és a szólásszabadság egyre növekszik.
A Wollstonecraft 1795-ben hagyta el Franciaországot, hogy csatlakozzon a londoni Imlayhoz, de megsemmisült az elutasításával, öngyilkosságot kért - 1795-ben és ismét a következő évben. Visszatért az írásba, és újra megismerkedett régi munkatársaival, köztük William Godwinnel, akivel feleségül vette, és akivel második gyermeke, másik lánya (ez a lány Frankensteint írta). A Wollstonecraft rövid idővel a szülés után halt meg orvosi szövődmények után. Halálát követõen Godwin megírta a nõk jogainak megerõsítésével foglalkozó szerzőjének emlékiratait , melyeket felesége munkájának ünneplésére hívtak fel, de véletlenül megsértette hírnevét a szerelmeseinek, az illegális gyermeknek és az öngyilkossági kísérleteknek , önmagában a Wollstonecraft által megkísérelt merev társadalmi korlátok és elvárások bemutatása. Ma a Wollstonecraftot úttörő gondolkodóként és a modern feminista mozgalom előfutára ünnepeljük.
"Az erény csak virágozhat az egyenlőek között."
"Erősítse meg a női elmét kibővítve, és a vak engedelmesség véget ér."
"A férjek isteni joga, mint a királyok isteni jogai, remélhetőleg ebben a felvilágosult korban veszély nélkül is vitatható."