היבטים חשובים של כל יצירה ספרותית הם שלה ערכות נושא, סמלים, ומוטיבים. חלק בסטנדרטי ELA הליבה המשותף הוא להציג ולהסביר מושגים מורכבים אלה. עם זאת, רעיונות מופשטים הם לעתים קרובות קשים לתלמידי anatomize ללא סיוע, במיוחד סיפורת .. בעזרת תכנון, לתלמידים לקויים יכול להפגין את הבנתם של מושגים אלה, וניתוח אדון אלמנטים ספרותיים. לטיפול מיטבים, ראה המאמר שלנו בצעדי מערך שיעור ספציפיים על הגדרה בכיתה והפעילויות שלך ללמד נושאים, סמלים, ומוטיבים.
נושא נפוץ ברחבי מכתבו של המלך הוא הרעיון של צדק מול עוול. הוא מניח כמה דוגמאות לחוקים הטובים והרעים, יחד עם הרעיון כי עצם קיומה של אי-צדק משמש לדובב אותו ופעילים אחרים להילחם נגדה בסופו של דבר לחסל את העוול. הוא כידוע כותב כי, "העוול בכל מקום הוא איום על הצדק בכל מקום." בלי אנשים טובים בעמידה לנוכח העוול בדרום, כולל גברים לבנים, ההתקדמות תיעצר.
דבר אחד מתסכל המלך ברחבי במכתבו הוא חוסר תשוקה מן המתונים הכמורה לבן בברמינגהם. בעודו ופעילים לזכויות אזרח אחרים מתעקשים שהם ניסו הכל ועכשיו חייב לנקוט פעולה ישירה, הכמרים הלבנים דוחפי סבלנות כדי לאפשר לבתי המשפט כדי להבין את דברים. הם לא רואים כל צורך במיידיות של המלך והפעולות של תומכיו.
השלושה השלבים הראשונים של קמפיין אלים לשמש כדי לנסות לחולל שינוי באמצעות כל אופציה בלתי קיצונית, עד שכל האפשרויות מוצו ופעולה ישירה נדרשת. המלך נותן כמה דוגמאות לאופן שלושת אלה הצעדים הראשונים כבר נוצלו וכיצד הם נכשלו; נשאר האופציה, הוא אומר, הוא פעולה ישירה. הוא נותן דוגמאות המרומזת על מנת להמחיש את האפקטיביות של מנהיגים חזקים אשר הפר את הסטטוס קוו עשה השפעה על ההיסטוריה.
מנהיגי דת אלבמה עוסקים בפעולות מן הפעיל הנחשבות "קיצוני מדי", ועם המלך בפרט כמו להיות קיצוני. המלך מפריך את הטענות הללו על ידי הצבעה מנהיגים אחרים בהיסטוריה שאולי נחשב "קיצונים", כולל ישו, השליח פאולוס, פול בניאן, אברהם לינקולן, תומאס ג'פרסון. המלך הוא מודאג כי הקהילה האפרו-אמריקאית הייתה מתונה במשך זמן רב מדי, וצעדים קיצוניים עכשיו צריך לנקוט כדי להילחם עוול.
(הוראות אלו ניתנות להתאמה אישית לחלוטין. לאחר לחיצה על "העתקת פעילות", עדכן את ההוראות בלשונית העריכה של המטלה.)
צור לוח התכנון הממחיש נושאים מרכזיים ב "מכתב מכלא בירמינגהם".
התחל בדיון כיתתי על משמעות "מכתבו מכלא ברמינגהם" של מרטין לותר קינג הבן וההקשר ההיסטורי שלו. הציגו לתלמידים שיטות ומשאבים מחקר בסיסיים, כולל אופן השימוש בספריות, מאגרי מידע אקדמיים ומקורות אינטרנט אמינים. הקצה לכל תלמיד (או לזוגות של תלמידים) נושא ספציפי ממכתבו של קינג עליו להתמקד בפרויקט המחקר שלו.
להנחות את התלמידים בניסוח שאלות מחקר הקשורות לנושא שהוקצה להם. שאלות אלו צריכות להניע את החקירה והניתוח שלהם של המכתב. ערכו סדנה כיצד לאסוף ולהעריך מקורות תוך שימת דגש על חשיבות השימוש במשאבים מגוונים. התלמידים מתחילים את המחקר המקדים שלהם, אוספים מידע כללי ומזהים מקורות פוטנציאליים.
התלמידים מעמיקים במחקר שלהם, תוך התמקדות באיסוף מידע מפורט ונקודות מבט מגוונות על הנושא שלהם. עודד חשיבה ביקורתית על ידי בקשת התלמידים לנתח את אמינות המקורות ואת הרלוונטיות של המידע. לספק תמיכה שוטפת וצ'ק-אין כדי לעקוב אחר ההתקדמות ולהציע הדרכה במידת הצורך.
התלמידים יוצרים מצגת של הממצאים שלהם, שיכולה להיות בצורה של דוח, מצגת או פרויקט יצירתי כמו פוסטר או סרטון. ארגן מפגש כיתתי שבו התלמידים מציגים את מחקריהם בפני הכיתה, תוך התמקדות בפרשנות הנושא שלהם ובקשר שלו לאות. סיים בפעילות רפלקטיבית שבה התלמידים דנים במה שלמדו על מחקר עצמאי, באתגרים שניצבו בפניהם וכיצד העמיקה הבנתם את הנושאים במכתבו של קינג.
ב"מכתב מכלא ברמינגהם", מרטין לותר קינג ג'וניור מבטא הבחנה ברורה בין חוקים 'צודקים' ו'לא צודקים' כדי להצדיק אי ציות אזרחי נגד חוקי ההפרדה. הוא מגדיר חוק צודק ככזה שמתיישר עם החוק המוסרי או חוק האל, המקיים את כבוד האדם ושוויון. חוקים כאלה הוגנים ומיושמים באופן שווה על כולם. לעומת זאת, קינג מתאר חוקים בלתי צודקים ככאלה הפוגעים בכבוד האדם, אינם נטועים בחוק הנצחי והטבעי, או מיושמים באופן מפלה. הוא מדגיש כי חוקים אינם צודקים כאשר הם מוטלים על מיעוט שבעקבות שלילת זכות ההצבעה לא היה לו חלק בחקיקת החוקים הללו או בהכנתם. לפי הגדרה זו, חוקי ההפרדה אינם צודקים שכן הם מעוותים את הנשמה ופוגעים באישיות, יוצרים תחושת עליונות מזויפת אצל המדכא ונחיתות אצל המדוכאים. הטיעון של קינג מושרש בפילוסופיה של תומס אקווינס הקדוש, שטען שחוק לא צודק הוא חוק אנושי שאינו נטוע בחוק הנצחי והטבעי.
עשרות שנים לאחר יצירתו, "מכתב מכלא ברמינגהם" נשאר רלוונטי מאוד בעולם של היום. חשיבותו המתמשכת טמונה בתמיכתו החזקה למען זכויות אזרח, צדק חברתי והתנגדות לא אלימה. ההגנה הרהוטה של קינג על אי ציות אזרחי מול חוקים בלתי צודקים מהדהדת בתנועות עכשוויות המאתגרות אי-צדק ואי-שוויון מערכתיים. הביקורת שלו על 'המתון הלבן' ואכזבתו מתגובת הכנסייה לאי-צדק גזעני ממשיכים לעורר הרהורים על תפקידיהם ואחריותם של מוסדות ויחידים בטיפול בסוגיות חברתיות. הנושאים של המכתב של צדק, פעולה מוסרית והקישוריות ההדדית של קהילות הם נצחיים ואוניברסליים, ממשיכים לעורר ולאתגר את הקוראים להתעמת עם אי צדק ולתמוך בחברות שוויוניות.
דפי עבודה יכולים להיות כלי יעיל ביותר בהדרכת סטודנטים דרך חקירה של האסטרטגיות הרטוריות שנקט מרטין לותר קינג ג'וניור ב"מכתבו מכלא ברמינגהם". דפי עבודה כאלה יכולים לכלול פעילויות המתמקדות בזיהוי וניתוח השימוש של קינג באתוס, פאתוס ולוגו. לדוגמה, דפי עבודה יכולים לספק קטעים מהמכתב שבו קינג פונה לאתוס שלו ככומר, לפאתוס שלו דרך פניות רגשיות, או לוגו שלו עם טיעונים לוגיים והתייחסויות לדמויות היסטוריות ודתיות. הם יכולים גם לכלול תרגילים המניעים את התלמידים לזהות אמצעים ספרותיים כמו מטפורות, רמיזות ואנפורה, הממחישים כיצד אלו תורמים לכוח השכנוע של המכתב. על ידי ניתוח אלמנטים אלה, התלמידים מקבלים הבנה מעמיקה יותר כיצד קינג בונה ביעילות את הטיעון שלו ומשתף את הקהל שלו. בנוסף, דפי עבודה יכולים להציע שאלות רפלקטיביות המעודדות תלמידים לחבר את הטכניקות הרטוריות של קינג לאפקטיביות של המסר שלו בהקשר של תנועת זכויות האזרח וסוגיות צדק חברתי עכשווי.