Lao Tzu, connue sous le nom de Laozi, est l'une des figures les plus influentes et les plus mystiques de la Chine du 6ème siècle. Avec son livre, le Tao Te Ching, il devint le fondateur inégalé du taoïsme (ou taoïsme). Sa philosophie encourage les gens à suivre «le mode de vie le plus naturel et extatique (qui mène finalement à l'immortalité)».
Il y a plusieurs témoignages sur les débuts de Laozi. Les plus distingués d'entre eux proviennent d'une biographie écrite par Sim Qian, l'historien. Son vrai nom est Er ou Dan avec le nom de famille Li. Un Li Er travaillait à la cour impériale en tant que gardien des archives. Il avait un fils nommé Zong, et ainsi de nombreux clans Li prétendent être les descendants directs de Laozi. Il était venu de l'état Chu, et a attiré un grand nombre de disciples pendant la dynastie Zhou. L'une des interactions savantes les plus populaires de Laozi était avec Confucius. Confucius était un autre grand philosophe de l'ère post-Laozi. Sim Qian a conçu l'histoire du jeune Confucius visitant Laozi avec une question liée à l'histoire. Voici comment l'éloquent Laozi a répondu,
"Ceux à propos de qui vous demandez ont moulé avec leurs os en poussière. Rien que leurs mots restent. Quand l'heure du grand homme a frappé, il monte à la direction; mais avant que son temps soit venu il est entravé dans tout ce qu'il essaye. J'ai entendu dire que le marchand qui réussit cache soigneusement sa richesse et fait comme s'il n'avait rien - que le grand homme, quoique abondant dans les accomplissements, est simple dans ses manières et apparence. Débarrassez-vous de votre fierté et de vos nombreuses ambitions, de votre affectation et de vos objectifs extravagants. Ton personnage ne gagne rien pour tout ça. C'est mon conseil pour vous. "
Ceci n'est qu'un exemple classique de son extraordinaire maîtrise des mots et des principes mystérieux de la philosophie auxquels il croyait. En reconnaissance de cela et de nombreuses autres rencontres, il reçut le titre de Lao Tzu ou Laozi, signifiant le "vieux maître". Il y a cependant un débat subtil sur l'existence de ce vieux maître. Qu'il existe ou non, le taoïsme est le fondement de la littérature philosophique chinoise.
Sur une période de 2000 ans, la culture et la tradition religieuse chinoises ont cherché ses racines à partir de trois formes de base: le taoïsme, le confucianisme et le bouddhisme. Lao Tzu aurait enseigné à la fois Confucius et Bouddha. Le taoïsme est basé sur la croyance qu'il existe un chemin (Tao) et l'univers entier adhère à cette voie. Nous devons nous adapter au rythme du flux constant et de la transformation et tous les problèmes disparaîtront automatiquement. Donc, pour les taoïstes, le Tao est et devrait être le chemin. Le taoïsme condamne toute loi, échelle ou mesure parce que ces interventions très humaines nous limitent dans nos capacités et perceptions qui à leur tour créent le chaos. Le meilleur plan d'action est l'absence d'action et la meilleure façon de dire n'est pas de dire. Ainsi, les classes de paysans chinois ont, pendant des milliers d'années, tenté de s'aligner sur le rythme universel, se vidant des artefacts du monde pour s'emparer de la force universelle et de l'immortalité.
<> Lao Tzu, à 80 ans, vidé cependant aligné avec le Tao, a mis un cap à l'ouest cherchant une vie tranquille. A la porte ouest, Yinxi - le portier le reconnut et c'est selon sa requête que Laozi écrivit Tao Te Ching, «Le Livre du Chemin et du Pouvoir». On dit que Laozi a quitté la ville après cela, pour ne jamais être revu."Celui qui sait, ne parle pas. Celui qui parle ne sait pas. "
"Quand vous réalisez que rien ne manque, le monde entier vous appartient."
"La musique dans l'âme peut être entendue par l'univers."
"L'homme intellectuel est un danger pour l'Etat parce qu'il pense en termes de règlements et de lois; il veut construire une société comme la géométrie, et ne se rend pas compte qu'une telle régulation détruit la liberté et la vigueur des parties. L'homme plus simple, qui sait par expérience le plaisir et l'efficacité du travail, conçu et réalisé dans la liberté, est moins menaçant quand il est au pouvoir, car il n'est pas nécessaire de dire qu'une loi est dangereuse. et peut blesser plus que cela ne peut aider. Un tel dirigeant règle les hommes aussi peu que possible. "