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  • JohnStuart Mill dice que no existen verdades independientes de la experiencia se vale de ella para explicar y dentro de ciertos límites justificar, la creencia en el llamado mundo externo, considera que con una educación adecuada, los impulsos altruistas pueden prevalecer sobre los egoístas, el criterio podría ser utilitarista pero bajo la influencia de la educación se opta entre los diversos tipos de placer, para Mill la libertad es un bien inimitable, para cerrar el positivismo me gustaría tratar el positivismo social en Italia.
  • se considera el articulo invitación a los amantes de la filosofía, publicado por Carlo Cattaneo en 1857, como el primer manifiesto del positivismo italiano, Cattaneo invoca una ciencia capaz de indagar como las mentes asociadas podrían colaborar a la inteligencia común o contrariarla dando una nueva ciencia psicología de las mentes asociadas que regula encuentros y choques entre pueblos, civilizaciones, tradiciones e intereses diversos.
  • Claroabuelo me gusta lo que dices y convivir contigo.
  • Dewey menciona quela filosofía se ha ocupado sobre todo del orden, la unidad y la bondad delmundo; pero el desorden, la multiplicidad y la mudanza están intrínsecamentemezclados con sus contrarios y deben considerarse tan reales, de esta manera nosmenciona que toda investigación parte, pues, de una situación problemática deincertidumbre y duda.
  • Todo de lo que me hablas es muy interesante y te hace pensar mucho y que paso con José Vasconcelos
  • ¡Gracias por recordarme!
  • Vasconcelos fue un político y filósofo mexicano quien se destacó durante la época del Porfiriato, formo el Partido Nacional Anti Releccionista enfrentado a el en ese entonces el dictador Porfirio Diaz, mientras Álvaro obregón fue nombrado presidente Vasconcelos se dio a destacar mucho mas en los campos de la educación siendo nombra director de la Universidad Nacional, presento un proyecto para la formación de una Secretaria de Educación Pública que la conocemos como la SEP, uniéndose a esto el proyecto de enseñanza indígena y de des alfabetización.
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