Sikhismi: Historia ja Perinteet

Yleistä Tietoa

Näytä Toiminta

Sanasto

Näytä Toiminta

Lomat

Näytä Toiminta

Sikhin Tarinoita

Näytä Toiminta

Elämäkerta Juliste

Näytä Toiminta

Vertaile

Näytä Toiminta

Mikä on sikismi?

Sikhismi on uskonto, jonka Guru Nanak -niminen mies perusti noin 500 vuotta sitten vuonna 1500. Guru Nanak asui Punjabin alueella Pohjois -Intiassa ja Pakistanissa. Sikhismia harjoittavaa henkilöä kutsutaan sikhiksi. Punjabin kielellä Sikh tarkoittaa opetuslapsi tai seuraaja. Sikhismi on monoteistinen, mikä tarkoittaa, että sikhit uskovat ja palvovat yhtä Jumalaa, Waheguru, joka tarkoittaa "ihmeellistä Herraa". Sikhit uskovat, että Jumala/Waheguru loi maailman ja on myös osa luomakuntaa. Jokainen on osa Jumalan luomakuntaa ja siksi jokainen on tasa -arvoinen Jumalan silmissä. Guru Punjabissa tarkoittaa opettajaa tai valaisua. He tuovat sinut tietämättömyyden pimeydestä tiedon ja ymmärryksen valoon. Sikhit noudattavat Guru Nanakin opetuksia yhdessä hänen yhdeksän seuraajansa ja Pyhän kirjan, Guru Granth Sahibin kanssa . Nykyään maailmassa on noin 26 miljoonaa sikhia, mikä on 0,3% väestöstä. Sikhit muodostavat noin 2% Intian väestöstä, koska se on pääasiassa hindua. Punjabin alueella sikhit muodostavat kuitenkin 60% väestöstä. Sikhejä on myös muuttanut ympäri maailmaa noin 850 000 Yhdistyneessä kuningaskunnassa, 470 000 Kanadassa, 700 000 Yhdysvalloissa, 100 000 Keniassa, Ugandassa ja Tansaniassa, 125 000 Australiassa ja 100 000 Malesiassa. Muut sanat sikhismille ovat sikhi, gursikhi ja gurmat.

Punjabin alueen läpi kulkee viisi suurta jokea, joten se on rikas ja hedelmällinen maa, joka tuki eri sivilisaatioita vuosituhansien ajan. Siellä asui Induksen laakson sivilisaatio, joka on yksi historian vanhimmista sivilisaatioista. Jotkut maailman suurimmista uskonnoista, hindulaisuus, buddhalaisuus, islam ja jainismi, ovat menestyneet Punjabin alueella kautta historian ja luoneet siellä nykyään rikas ja monipuolinen kulttuuri.

Guru Nanak

Sikhismin perustaja Guru Nanak syntyi 15. huhtikuuta 1469 Talwandi -kylässä Pakistanin Punjabin alueella. Nykyään se tunnetaan nimellä Nankana Sahib. Guru Nanakin syntymäpaikka on yksi sikhien tärkeimmistä uskonnollisista paikoista. Guru Nanakin sanotaan olleen merkittävä ja viisas ihminen lapsuudesta lähtien. Tuolloin alueen hallitsevat uskonnot olivat hindulaisuus ja islam. Guru Nanak syntyi hindulaisperheeseen, mutta pian hän oli kiinnostunut molempien uskontojen tutkimuksesta. Häntä kiitettiin suurena tutkijana, runoilijana ja filosofina, ja häntä kunnioittivat sekä muslimit että hindut.

Eräänä päivänä Guru Nanak ui Bain -joessa ja katosi. Kaikki luulivat hänen hukkuneen. Kuitenkin kolme päivää myöhemmin hän ilmestyi uudelleen ja kerrotaan, että hän oli näiden kolmen päivän aikana ollut yhteydessä Jumalaan ja oppinut Jumalan ja maailmankaikkeuden totuuden. Palattuaan Guru Nanak sanoi: "Jumala ei ole hindu eikä muslimi", mikä tarkoittaa, että Jumala oli kaikkien puolesta. Guru Nanak uskoi, että Jumala on kaikkialla, ja uskoi, että vaikka jokaisella voi olla erilainen tie Jumalan luo eri uskontojen kautta, se on sama Jumala. Guru Nanak sanoi: ”On vain yksi Jumala. Hänen nimensä on Totuus ... Hän on ilman vihaa ... Hän on syntymien ja kuolemien kierto. Hän on itse valaistu. ” Guru Nanak vietti loppuelämänsä opettaen, kirjoittamalla ja matkoilla levittääkseen Jumalan sanaa.

Guru Nanak vastusti naisvihaa ja julmuutta naisia kohtaan, joka oli yleistä tuona aikana. Hän saarnasi, että kaikki ihmiset olivat tasa -arvoisia kastiin tai luokkaan, sukupuoleen, uskontoon tai rotuun katsomatta. Hänen kerrotaan aloittaneen langarin , joka on yhteiskeittiö, joka tarjoaa ilmaisia aterioita kaikille taustasta riippumatta. Koko elämänsä ajan Guru Nanak lähti neljälle eri matkalle nimeltä 'Udasi' levittääkseen sanomiaan ja opetuksiaan Jumalasta. Hän matkusti moniin paikkoihin Intiassa, Afganistanissa, Persiassa ja Arabian niemimaalla seuraajiensa kanssa, joista osa oli Bhai (veli) Mardana, Bhai Lahana, Bhai Bala ja Bhai Ramdas. Matkansa aikana hän levitti sanomaa, että Jumala on olemassa ja että hänen jumalallinen kipinänsä on läsnä kaikissa elävissä olennoissa. Hän sanoi: "Jopa kuninkaat ja keisarit, joilla on kasa rikkautta ja valtava valta, eivät voi verrata yhteen muurahaiseen, joka on täynnä Jumalan rakkautta." Hän uskoi, että osoittamalla rakkautta ja auttamalla muita tulee yhdistyneeksi Jumalan kanssa. Sikhismi opettaa, että totuus, myötätunto, tyytyväisyys, nöyryys ja rakkaus ovat korkeimpia hyveitä. Guru Nanak saarnasi kolme pääperiaatetta:

1. Naam Japna: Keskittyminen Jumalaan meditaation kautta.
2. Kirat Karni; Ansaita rehellinen toimeentulo itselleen, perheelleen ja yhteiskunnalle
3. Vand Chakna: Palvelee epäitsekkäästi muita ja jakaa tulonsa ja resurssinsa ihmiskunnan hyväksi.

Sikhismillä on yhteisiä piirteitä islamin (usko yhteen Jumalaan) ja hindulaisuuden (usko reinkarnaatioon) kanssa. Se on kuitenkin oma erillinen ja ainutlaatuinen uskonto, eikä sitä pidä sekoittaa kummankaan haaraksi tai sivuliikkeeksi. Sillä on oma perustaja Guru Nanak, omat kirjoituksensa, Guru Granth Sahib, omat seremoniat ja palvontalot, nimeltään gurdwara . 22. syyskuuta 1539 Guru Nanak kuoli. Ennen kuolemaansa hän julisti, että hänen opetuslapsensa Lahana olisi hänen seuraajansa. Lahanasta tuli Guru Angad Dev.

Kymmenen gurua

Sikhismi seuraa Guru Nanakin ja hänen kymmenen seuraajansa opetuksia. Kymmenen gurua ovat:

1. Guru Nanak (1469-1539)
2. Guru Angad (1504-1552)
3. Guru Amar Das (1479-1574)
4. Guru Ram Das (1534-1581)
5. Guru Arjan (1563-1606)
6. Guru Hargobind (1595-1644)
7. Guru Har Rai (1630-1661)
8. Guru Har Krishna (1656-1664)
9. Guru Tegh Bahadur (1621-1675)
10. Guru Gobind Singh (1666-1708) (viimeinen ihmisen guru)

Kun Guru Nanak kuoli vuonna 1539, mogulit olivat vallanneet suurimman osan Pohjois -Intiasta ja jännitteet kasvoivat muslimien hallitsijoiden sekä paikallisten hindujen ja sikhien välillä. Tämä vaikuttaisi peräkkäisiä guruja ympäröiviin tapahtumiin. Neljäs guru, Guru Ram Das, perusti sikhille pyhän kaupungin nimeltä Ramdaspur, jota nykyään kutsutaan Amritsariksi Punjabiin, Intiaan. Viides guru, Guru Arjan, kokosi gurujen, mukaan lukien Guru Nanakin, opetukset, kirjoitukset ja laulut Adi Granthiin, ensimmäiseen sikhien pyhään kirjaan. Ramdaspurissa Guru Arjan rakensi myös Harmandir Sahibin (tunnetaan myös nimellä Hari Mandir), joka tunnetaan nykyään Kultaisena temppelinä, joka on yksi sikhismin pyhimmistä paikoista. Guru Arjan on myös ensimmäinen sikhien marttyyri. Mughal -keisari Jahangir, jota uhkasi Guru Arjunin kasvava poliittinen valta, vangitsi Guru Arjunin ja kidutti häntä saadakseen hänet luopumaan uskostaan. Kun hän kieltäytyi, Guru Arjunia kidutettiin monta päivää, kunnes hän kuoli, tehden hänestä uskonsa marttyyrin.

Guru Arjunin kuoleman jälkeen hänen pojastaan Guru Hargobindista tuli kuudes guru. Osittain isänsä väkivaltaisen kuoleman vuoksi Guru Hargobind uskoi, että sikhien oli omaksuttava sotilaallinen taktiikka suojellakseen itseään uskonnolliselta vainolta. Guru Hargobindia kunnioitetaan soturipyhänä. Hänellä oli kaksi miekkaa (yksi hengellistä ja toinen ajallista maailmaa varten), jotka näkyvät sikhien symbolissa Khanda tänään. Guru Hargobind hallitsi kuolemaansa asti vuonna 1644. Hänen pojanpoikansa Guru Har Rai seurasi häntä 7. guruna. Guru Har Rain kuoleman jälkeen hänen pojastaan Guru Har Krishanista tuli 8. sikhien johtaja, kunnes hän kuoli isorokosta ennenaikaisesti. Tässä vaiheessa Guru Hargobindin nuorimmasta pojasta, Guru Tegh Bahadurista tuli yhdeksäs guru ja hän hallitsi vuoteen 1675. Hänen nimensä tarkoittaa "rohkea miekankäyttäjä", kuten Guru Tegh Bahadur tunnettiin suurena soturina. Tuolloin Mogolien valtakuntaa hallitsivat Shah Jahan ja myöhemmin Aurangzeb, molemmat keisarit, jotka tunnettiin uskonnollisesta sorrosta. Guru Tegh Bahadur näki itsensä puolustajana uskonnollista vainoa vastaan paitsi sikheille, myös kaikille uskonnoille. Mogulikeisari Aurangzeb vangitsi ja kidutti Guru Tegh Bahadurin saadakseen hänet kääntymään islamiin. Guru Tegh Bahadur kieltäytyi ja hänet tapettiin. Hänet tunnetaan toisena sikhien guruna, joka on marttyyrikuolema uskonsa vuoksi. Guru Tegh Bahaduria seurasi kymmenes guru, Guru Gobind Singh.

Guru Gobind Singh esitteli Khalsa -käsitteen. Khalsan oli oltava puhdasta sydäntä ja mieltä ja oltava valmiita taistelemaan sortoa vastaan missä tahansa. Miehet, jotka kastetaan Khalsaksi, saavat tittelin Singh, joka tarkoittaa leijonaa, kun taas naiset käyttävät Kaurin nimeä, joka tarkoittaa prinsessaa. Guru Gobind Singh loi myös 5K: t, jotka ovat fyysisiä esimerkkejä Khalsa -vihkiytymisestä ja omistautumisesta Gurulle ja Jumalalle:

1. Kesh (leikkaamattomat hiukset symbolina Jumalalle omistautumisesta)
2. Kara (teräsrannekoru, joka symboloi ykseyttä Jumalan ja Khalsan kanssa)
3. Kanga (kampa, joka on merkki puhtaudesta)
4. Kirpan (miekka, joka symboloi puolustusta uskonnollista vainoa vastaan)
5. Kachera (puuvillaiset alushousut, jotka symboloivat itsekunnioitusta ja itsehillintää)

Guru Granth Sahib

Guru Gobind Singh loi myös lopullisen kokoelman sikhismin pyhästä kirjasta. Hän lisäsi Adi Granthiin 115 virsiä marttyyrikuolemalta Guru Tegh Bahadurilta sekä hindujen ja muslimien uskontojen gurujen ja pyhien kirjoituksia. Tätä viimeistä sikhien pyhää kirjaa kutsutaan Guru Granth Sahibiksi . Guru Gobind Singh julisti, että Guru Granth Sahibin piti olla 11. ja viimeinen guru, Ikuinen Guru. Pyhä kirja on itse asiassa elävä guru ja sitä kunnioitetaan ja kunnioitetaan sellaisena. Guru Granth Sahibia pidetään katoksen alla korotetulla alustalla jokaisessa gurdwarassa. Sikhit ottavat kengät jalasta sen läsnäollessa eivätkä koskaan käännä selkäänsä sille. Koko Guru Granth Sahibin lukeminen on yleistä jokaisella suurella sikhifestivaalilla, joka kestää noin 48 tuntia! Missä tahansa, missä Guru Granth Sahibia säilytetään, siitä tulee sikhien palvontapaikka. Siksi se voi olla huone jonkun talossa tai erillinen rakennus tai temppeli.

Gurdwara

Sikh -temppeliä kutsutaan gurdwaraksi, joka tarkoittaa "porttia gurulle". Palvonta pidetään yleensä sunnuntaisin. Tullessaan temppeliin sikhit ottavat kengät pois, peittävät päänsä ja pesevät usein kätensä ja jalkansa. He kumartavat Pyhän kirjan tai Guru Granth Sahibin edessä. Ei ole tuoleja ja kaikki istuvat lattialla tasa -arvoisina. Granthi on henkilö, joka on vastuussa sikhien pyhän kirjan lukemisesta julkisen jumalanpalveluksen aikana gurdwarassa. Granthi ei ole pappi, koska sikhismillä ei ole hierarkiaa tai pappeutta. Granthi voi olla mies tai nainen. Aikana jumalanpalveluksessa, Kirtan tai lauluja, rukouksia, ja virsiä lauletaan ja "karah Prasad", elintarvikkeen uhri sokeria, voita ja jauhoja, on jaettu. Palvelu päättyy langariin , ilmaiseen yhteisön ateriaan, jonka valmistavat ja palvelevat kokonaan vapaaehtoiset. Gurdwarassa on neljä ovea, joita kutsutaan rauhan, toimeentulon, oppimisen ja armon oviksi. He kohtaavat neljä pääsuuntaa, jotka symboloivat, että ihmiset ympäri maailmaa ovat tervetulleita. Ihmiset ovat tervetulleita gurdwaraan taustasta, rodusta, uskonnosta, kastista tai sukupuolesta riippumatta, koska sikhin uskon perusta on avoimuus ja tasa -arvo kaikille. Gurdwarassa on myös lamppu, joka syttyy aina symboloimaan, että Gurun valo on aina avoin ja kaikkien saatavilla. Tärkein sikhien temppeli on Hari Mandir tai kultainen temppeli Amritsarissa, Punjabissa, Intiassa. Sen on suunnitellut viides guru, Guru Arjan. Hari Mandir tarkoittaa "Jumalan huonetta" pandžabin kielellä. Hari Mandirissa on maailman suurin ilmainen keittiö, jonka langari ruokkii 100 000 ihmistä päivittäin! Se on nimetty maailman suosituimmaksi sivustoksi.

Symbolit ja terveiset

Sikhismin yleinen symboli on Khanda . Siinä on keskeinen miekka uskomiseen yhteen Jumalaan, Chakkar (ympyrä) Jumalan ykseyteen ja jatkuvuuteen sekä kaksi ristikkäistä kirpania (miekkaa), jotka edustavat sekä hengellisiä että yhteiskunnallisia velvoitteita. Toinen sikhismin ulkoinen symboli on turbaani . Sikhien miehet käyttävät turbaaneja peittääkseen pitkät hiuksensa ja osoittaakseen yhtenäisyyttä muiden sikhien kanssa ympäri maailmaa. Nuoremmat pojat käyttävät leikkaamattomia hiuksiaan yläsolmussa, joka on peitetty kankaalla, jota kutsutaan patkaksi. Sikh -naiset peittävät usein hiuksensa myös pitkällä huivilla, jota kutsutaan dupattaksi, tai he voivat myös käyttää turbaaneja. Sikhismin yleisiä tervehdyksiä ovat "Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh", joka tarkoittaa "Khalsa kuuluu Jumalalle, Voitto kuuluu Jumalalle" ja "Sat Sri Akal", joka tarkoittaa "Kuolematon Jumala on totuus".

Seremoniat ja lomat

Sikhillä on erityinen nimeämisseremonia vauvan syntymän jälkeen, jota kutsutaan Nam Karaniksi . Nimi valitaan siten, että Granthi avaa Guru Granth Sahibin pyhän kirjan mille tahansa sivulle ja lukee sen laulun. Hymnin ensimmäisen sanan ensimmäisestä kirjaimesta tulee sitten lapsen nimen ensimmäinen kirjain. Kun nimi valitaan kirjaimella, se ilmoitetaan seurakunnalle ilolla.

Sikhit vihitään virallisesti Khalsaan Amrit Sanchar -nimisen seremonian aikana. Vaikka kuka tahansa voi missä tahansa iässä osallistua seremoniaan, se tehdään yleensä nuoruuden alkamisen jälkeen noin 13 -vuotiaana. Silloin henkilö uskoo olevansa valmis kantamaan sikhismin velvollisuudet, osoittamaan omistautumistaan Jumalalle ja hyväksymään käyttää viittä K: ta. Ehdokkaat polvistuvat toiselle polvelle ja heille annetaan juotavaa amritia (pyhää vettä). Sitä ripotellaan myös silmiin ja hiuksiin.

Sikhien avioliittoja kutsutaan Anand Karajiksi . Seremonian aikana Guru Granth Sahibilta luetaan pyhiä kirjoituksia ja morsian ja sulhanen kävelevät myös neljä kertaa Guru Granth Sahibin ympäri osoittaakseen omistautumisensa. Lisäksi rukouksia luetaan ja lauluja lauletaan.

Sikhit uskovat, että ruumis on sielun astia ja että kuolema on luonnollinen prosessi, joka on mahdollisuus sielulle uudelleensyntyä tai yhdistää Jumala. Kuoleman jälkeen ruumis poltetaan ja tuhka joko haudataan tai hajotetaan seremoniallisesti virtaavan veden, kuten joen tai valtameren, yli. Sikh -hautajaisia kutsutaan Antam Sanskaariksi ja ne keskittyvät henkilön elämän juhlimiseen.

Sikh -festivaaleja ja juhlapyhiä on monia ympäri vuoden. Sikhismissä käytettyä kalenteria kutsutaan Nanakshahi -kalenteriksi, joka on aurinkokalenteri. Se perustuu vuoden kahdentoista kuukauden jakson aikana havaittuihin luonnonmuutoksiin. Tämän vuoksi lomat ovat eri päivinä, mutta suunnilleen samaan aikaan joka vuosi. Jotkut suuret lomat ovat:

• Guru Nanakin syntymäpäivä, jota vietettiin myöhään syksyllä
• Guru Gobind Singhin syntymäpäivä, jota vietettiin joulukuun lopussa
• Helmikuussa/maaliskuussa pidetty Hola Mohalla on festivaali, jossa on kilpailuja urheilusta, hevosurheilusta ja taistelulajeista
• Vaisakhi tai Baisakhi, joka pidetään maaliskuussa/huhtikuussa, on uudenvuoden juhla
• Loka -marraskuussa pidettävä Bandi Chhor Divas on festivaali, joka on samaan aikaan kuin hindulainen Diwalin festivaali. Se juhlii Hargobindia, kuutta guru.

Sikhismi opettaa, että kaikki ovat tasa -arvoisia sukupuolesta, rodusta, uskonnosta tai kastista riippumatta. Sikhit uskovat, että omistautumalla Jumalaan, elämällä rehellisesti ja palvelemalla muita voi elää hyvää elämää ja kuoleman jälkeen yhdistyä jumalalliseen.

Olennaisia kysymyksiä sikhismille

1. Milloin ja mistä sikhismi sai alkunsa?
2. Mitkä ovat tärkeitä uskomuksia ja vapaapäiviä sikhismissä?
3. Mitkä esineet tai symbolit ovat tärkeitä tai pyhiä sikhismissä?
4. Missä sen kannattajat ovat nykyään ja kuinka moni harjoittaa sikhismia ympäri maailmaa?
5. Miten sikhien ihmiset palvovat ja ketkä ovat heidän hengellisiä johtajiaan?