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Identidad y nueva cultura urbana

En la cultura mexicana se proyectaba un sentido nacionalista, debido en parte al conflicto internacional dela Segunda Guerra Mundial que se estaba desarrollando desde finales de los treinta.

Durante el gobierno alemanista(1940-1946) la gran atracción fue el mambo y su creador Dámaso Pérez Prado, quien llegó de Cuba para instalarse en México

la realidad cotidiana era una explosiva mezcla de prosperidad y crisis, los mensajes del marxismo, la revolución cubana, las manifestaciones en contra de la Guerra de Vietnam calaron hondo, internamente el modelo de un país industrializado.

En tanto, las protestas de la década de los cincuenta y desde los primeros años de los sesenta como los movimientos de ferrocarrileros, médicos, maestros; las demandas de campesinos porque la reforma agraria agonizaba.

Una de las novedades tecnológicas de gran impacto social fue la llegada de la televisión con los primeros canales a principios de la década de los cincuenta y su posterior popularidad en los sesenta.

Una radiodifusor comenzaba a tomar auge, misma que después sería la base para la cultura musical popular, la XEW “La voz de América Latina desde México” dirigida por Emilio Azcárraga Vidaurreta

El mambo causo furor en la sociedad mexicana, pues iba de acuerdo a la época en que predominaba la vida nocturna y la atmósfera de fiesta colectiva que propiciaban losricos

Para el pueblo fue una forma de sacudirse la desesperación que causaba la dureza de la vida.

Los primeros que tenían tele la colocaban en un sitio dé honor: la sala, algunos cobraban veinte centavos para que los niños La vieran cada domingo

estos fueron elementos que despertaron una conciencia social y afines de los sesenta germinarían en escenarios de confrontaciones abiertas con el gobierno y el partido del poder

Por otra parte, no todo era fiesta, baile y diversión, las influencias políticas impregnaban la ideología sobre todo en los jóvenes que tenían las posibilidades de acudir a las aulas universitarias casi siempre en las ciudades capitales del país

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Identidad y nueva cultura urbana

En la cultura mexicana se proyectaba un sentido nacionalista, debido en parte al conflicto internacional dela Segunda Guerra Mundial que se estaba desarrollando desde finales de los treinta.

Durante el gobierno alemanista(1940-1946) la gran atracción fue el mambo y su creador Dámaso Pérez Prado, quien llegó de Cuba para instalarse en México

la realidad cotidiana era una explosiva mezcla de prosperidad y crisis, los mensajes del marxismo, la revolución cubana, las manifestaciones en contra de la Guerra de Vietnam calaron hondo, internamente el modelo de un país industrializado.

En tanto, las protestas de la década de los cincuenta y desde los primeros años de los sesenta como los movimientos de ferrocarrileros, médicos, maestros; las demandas de campesinos porque la reforma agraria agonizaba.

Una de las novedades tecnológicas de gran impacto social fue la llegada de la televisión con los primeros canales a principios de la década de los cincuenta y su posterior popularidad en los sesenta.

Una radiodifusor comenzaba a tomar auge, misma que después sería la base para la cultura musical popular, la XEW “La voz de América Latina desde México” dirigida por Emilio Azcárraga Vidaurreta

El mambo causo furor en la sociedad mexicana, pues iba de acuerdo a la época en que predominaba la vida nocturna y la atmósfera de fiesta colectiva que propiciaban losricos

Para el pueblo fue una forma de sacudirse la desesperación que causaba la dureza de la vida.

Los primeros que tenían tele la colocaban en un sitio dé honor: la sala, algunos cobraban veinte centavos para que los niños La vieran cada domingo

estos fueron elementos que despertaron una conciencia social y afines de los sesenta germinarían en escenarios de confrontaciones abiertas con el gobierno y el partido del poder

Por otra parte, no todo era fiesta, baile y diversión, las influencias políticas impregnaban la ideología sobre todo en los jóvenes que tenían las posibilidades de acudir a las aulas universitarias casi siempre en las ciudades capitales del país

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Durante el gobierno alemanista(1940-1946) la gran atracción fue el mambo y su creador Dámaso Pérez Prado, quien llegó de Cuba para instalarse en México

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En tanto, las protestas de la década de los cincuenta y desde los primeros años de los sesenta como los movimientos de ferrocarrileros, médicos, maestros; las demandas de campesinos porque la reforma agraria agonizaba.

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Una radiodifusor comenzaba a tomar auge, misma que después sería la base para la cultura musical popular, la XEW “La voz de América Latina desde México” dirigida por Emilio Azcárraga Vidaurreta

El mambo causo furor en la sociedad mexicana, pues iba de acuerdo a la época en que predominaba la vida nocturna y la atmósfera de fiesta colectiva que propiciaban losricos

Para el pueblo fue una forma de sacudirse la desesperación que causaba la dureza de la vida.

Los primeros que tenían tele la colocaban en un sitio dé honor: la sala, algunos cobraban veinte centavos para que los niños La vieran cada domingo

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En tanto, las protestas de la década de los cincuenta y desde los primeros años de los sesenta como los movimientos de ferrocarrileros, médicos, maestros; las demandas de campesinos porque la reforma agraria agonizaba.

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