Unknown Story
Texto del Guión Gráfico
- Ea,maestro
- Muy de acuerdo
- Lo siento, amigo mío, pero me parece insoslayable el tema de que es lo bueno y que es lo malo, porque allí se encuentra la belleza más enaltecida. El estudio individual de lo bueno y lo malo es lo que nos permite pensar en nuestras acciones y los hombres, como mejores o peores, podríamos decir -deténme si no piensas lo mismo-, que hay mejores placeres y peores placeres o igualmente, placeres más bellos o más feos .
- Es decir, hay placeres que te hacen mejor hombre (más bello) y hay placeres que te hacen alguien aborrecible (más feo), no me diga usted que no tiene amigos, ni tampoco me diga usted que cuando mide sus acciones en relación a sus amigos no piensa usted en términos de justicia (justedad) y proporción (mesura).
- Amigos, considero ir por este sendero no menos que una gran oportunidad para encontrar tranquilidad y resguardo para nuestras fervientes ideas, lejos del fragor de la ciudad
- Verás, efectivamente el tema de la ética y la moralidad es insoslayable. Pero yo no me pierdo en sus vericuetos. Pues yo tengo una brújula marcando el norte y te preguntarás ¿Qué es la brújula?: Amigo mío, la brújula son mis sentidos. Con mi brújula marcando el norte del placer no suelo perderme en la búsqueda de lo bueno y lo bello. No he de perderme en contenidos innecesarios.
- Estagirita, para mí, en la vida del hombre todos tenemos una brújula y yo le llamo al norte “placer”. Algunas veces no estamos atentos a la brújula, algunas veces esa brújula no trabaja como esperamos. Cuando te desplazas inopinadamente del norte al oeste, al este, o al sentido contrario de tu camino que es el sur, el placer, al proyectarse en la distancia del tiempo, tiene más posibilidades de convertirse en dolor. Esa es mi definición de bueno o malo, mejor o peor: seguir y estar atento al sendero de los sentidos para hallarme pronto a lo bello y lo bueno
- ¿Epicuro de Samos que cuestiones te traen por aquí?
- Epicuro de Samos… creo haber escuchado ese nombre...
- Samiense, considero...
- Queridos amigos, me encuentro aquí gozando de todo lo que puedo percibir a través de mis sentidos, en pocas palabras estoy en búsqueda del placer. La búsqueda del placer me ha llevado a huir de las actividades citadinas: hoy huyo del teatro. Ea, no podrían ser esas obras trágicas las más innecesarias del mundo con su trama excesivamente profunda e inclusive esas comedías moralizantes, que más que hacerme reír me hacen preocupar. La viciosa y agitada costumbre de buscar lo moral hasta en el hado no es placentera, mientras que cualquier objeto cuya forma atraiga belleza hacia nuestros sentidos será lo bello y placentero. Por eso recurro a la naturaleza
- Permíteme, querido Aristóteles
- ¿Cómo pueden ser los sentidos confiables, si son abiertamente insuficientes para el conocimiento de lo que sea? Tomemos el ejemplo del hombre. ¿Qué es un hombre? Observas un herrero alto, fornido, dedicado, de piel tostada ¿Es un hombre? Observas un esclavo diminuto, negro, enjuto, con ciertas discapacidades físicas. ¿Es un hombre? El número de ejemplos es igual a la totalidad de hombres. Lo único que nos dota de conocimiento certero sobre las cosas son las Ideas. La Idea de Hombre es lo que dota de existencia a todos los hombres. Por lo que todos los hombres son mera apariencia, y lo mismo se da para todos los objetos de este mundo. Verás, todas las Ideas y sus respectivos objetos dependen de una Idea suprema, comparable al gran sol: La Idea de lo bueno y lo bello. El placer solo te permite regodearte de percibir apariencias; sin embargo, así, nunca serás apto para aprehender nada de lo últimamente bueno y bello, lo que se alcanza con sabiduría y espiritualidad; es decir, con la mente.
- ¿Cómo puedes estar diciendo todo eso sin sentirte tan profundamente mal?
- … ¿Cómo? Aciertas, en parte, a lo que los sentidos concierne, pero sobre la búsqueda de lo bueno y lo bello...
- Maestro, permítame decir que encuentro funestamente errónea su doctrina acerca de la existencia de las cosas
- Encuentro placentero el ser honesto contigo; así mismo, mi objetivo es imbuirme de todo lo bello y para mí lo bello es lo placentero. La cuestión de lo malo y lo bueno no me atañe, a menos que uno pueda gozar de ello.
- Prosigue, estimadísimo alumno
- Si, como usted dice, la existencia de las cosas depende de las abstractas Ideas y, en última instancia, hay una Idea suprema que les confiere realidad a las Ideas de menor jerarquía, así como el sol ilumina las cosas y las hace visibles, entonces ¿Cómo podrían las cosas y las acciones tener belleza y bondad por sí mismas? ¿Cómo podríamos decir que tal o cuál cosa tiene cierta(s) características que la hacen bella y buena? Y, más importante aún, ¿Cómo se podrían estudiar las cosas y las acciones en cuanto realidades y no como apariencias furtivas y elusivas, que eternamente nos postrarían en la duda de si acaso la apariencia es válida para nuestros sentidos?
- La belleza y bondad de las cosas sólo sería aparente en todos los casos y nada gozaría de autonomía en ningún sentido más que por su diferencia con otra cosa. Considero más sensato, de sobremanera, el camino contrario, en v tanto a la doctrina del ser se refiere. Y, me aventuro a decir, que el único que aquí pretende estar en otro mundo -en gran parte ficticio- es usted, mi maestro. Querido, usted está en las nubes.
- Una discusión entre maestros de este calibre podría ser digno de ver y escuchar... aprovecharé que no están centrados en mí
- *GLOOP*
- ¡¡¡#@!!/$!!!!
- ¡¡¡#@!!/$!!!!
- ¿Ah, sí?
- Todo es culpa tuya, Epicuro. No eres capaz de llevar una vida decorosa y moralmente ordenada. La armonía y disposición de lo bello te importa poco y tu manera de ser ha encumbrado lo peor de mis eméritos maestros. Eres de lo peor. Me voy de aquí.
- Definitivamente un pez vivo fuera del agua es lo que estoy viendo...
- ???
- No puedo confiar en lo que estoy viendo. Un pez vivo lejos del agua...
- ¡Se prendió! D:
- ¡¡¡#@!!/$!!!!
- ¡¿Cómo puedes pensar eso?!
- ¡¡¡#@!!/$!!!!
- Ya me aburrí de verlos y también de escucharlos... creo que me urge ver una comedia en el anfiteatro
- ¡¡¡#@!!/$!!!!
- ¡¡¡#@!!/$!!!!
- El pez efectivamente existió, pero murió por una gran dosis tóxica de filosofía. Cuando murió el pez, dejaron de existir Aristóteles y Platón
- ¿Qué es el fin?
- ¿No que era estoico?
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