Comparação da Criação de Mitologia Grega
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Comparação da Criação de Mitologia Grega
Storyboard-Text
- História da Criação Grega
- Ambos
- Tradição Judaico-cristã
- Gaia, Eros e Tártaros surgiram do Caos. O caos representa o nada.
- Ambas as histórias têm uma origem de um único ser.
- Deus criou o universo e separou a luz da escuridão. Deus é um criador ativo.
- Ouranos nasceu de Gaia. O céu é um ser próprio.
- O céu é uma das primeiras partes do mundo que foi feito.
- Deus criou o céu e separou-o da água. Deus é o único ser sensível.
- Ouranos e Gaia tiveram muitas crianças. Ouranos aprisionou seus filhos no ventre de Gaia. Ouranos cria a vida através da reprodução, mas não quer uma nova vida!
- A terra começou a tomar forma: corpos de água e landforms.
- Deus separou a terra da água e fez com que as plantas crescessem. Deus tem o poder de criar vida à vontade.
- Cronos castrou Ouranos com uma foice e toma o poder de seu pai, o céu. O céu permanece, mas Ouranos perdeu seu poder para seu filho.
- Ambas as histórias mostram uma mudança radical no céu. Há a transferência de poder de pai para filho no mito grego, e na tradição judaico-cristã, a escuridão ea luz são reguladas.
- Deus criou a lua e o sol para que houvesse noite e dia. O céu agora tem tempos de escuridão e horários de luz do dia.
- Kronos teme perder poder. Ele come seus próprios filhos para impedi-los de derrotá-lo.
- Tanto Cronos quanto Deus mostram que estão se preparando para o futuro; Kronos está tentando garantir que seu poder permanece, e Deus está fornecendo alimentos e áreas de vida para os animais.
- Deus criou criaturas do mar e pássaros. Depois que Deus preparou o mundo com habitats e comida, ele cria a vida animal.
- Zeus triunfa sobre Cronos com a ajuda de Gigantes e reina como rei dos deuses. A criação da vida animal e humana não é abordada nesta história.
- O mundo como o conhecemos foi finalmente terminado e totalmente formado.
- Deus criou animais domesticados e humanos. Os humanos receberam o controle do mundo na tradição judaico-cristã.
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