Сикхизъм: История и Традиции

Главна Информация

Преглед на Дейността

Речник

Преглед на Дейността

Почивни дни

Преглед на Дейността

Сикхски Истории

Преглед на Дейността

Афиш за Биография

Преглед на Дейността

Сравняват и Съпоставят

Преглед на Дейността

Какво е сикхизъм?

Сикхизмът е религия, основана преди около 500 години през 1500 г. от н. Е. Човек на име Гуру Нанак. Гуру Нанак е живял в района на Пенджаб в Северна Индия и Пакистан. Човек, който практикува сикхизъм, се нарича сикх. На пенджабски език сикх означава ученик или последовател. Сикхизмът е монотеистичен, което означава, че сикхите вярват и се покланят на един Бог, Вахегуру, което означава „Прекрасен Господ“. Сикхите вярват, че Бог/Вахегуру е създал света и също е част от творението. Всеки е част от Божието творение и затова всички са равни в Божиите очи. Гуру на пенджаби означава учител или просветител. Те са тези, които ви извеждат от тъмнината на невежеството в светлината на знанието и разбирането. Сикхите следват ученията на Гуру Нанак заедно с деветте му наследници и Свещената книга, Гуру Грантхиб . Днес в света има около 26 милиона сикхи, което е 0,3% от населението. Сикхите съставляват около 2% от населението на Индия, тъй като тя е предимно индуска. В района на Пенджаб сикхите съставляват 60% от населението. Сикхите също са мигрирали по целия свят с около 850 000 в Обединеното кралство, 470 000 в Канада, 700 000 в САЩ, 100 000 в Кения, Уганда и Танзания, 125 000 в Австралия и 100 000 в Малайзия. Други думи за сикхизъм са сикхи, гурсихи и гурмат.

Пет големи реки преминават през района на Пенджаб, което го прави богата и плодородна земя, която е поддържала различни цивилизации в продължение на хилядолетия. Той е бил дом на цивилизацията на долината на Инд, която е една от най -старите цивилизации в историята, а регионът е кръстопът, нахлул от персите, гърците, централноазиатците, моголите и британците. Някои от най -големите религии в света, индуизмът, будизмът, ислямът и джайнизмът, процъфтяват в района на Пенджаб през историята, създавайки богатата и разнообразна култура, наблюдавана днес.

Гуру Нанак

Основателят на сикхизма, Гуру Нанак, е роден на 15 април 1469 г. в село, наречено Талуанди в района на Пенджаб в Пакистан. Днес е известен като Нанкана Сахиб. Мястото на раждането на Гуру Нанак е едно от най -важните религиозни обекти за сикхите днес. Казват, че Гуру Нанак е забележителен и мъдър човек от детството. По това време доминиращите религии в региона бяха индуизмът и ислямът. Гуру Нанак е роден в индуистко семейство, но скоро се проявява силен интерес към изучаването на двете религии. Той беше възхваляван като велик учен, поет и философ и беше уважаван както от мюсюлманите, така и от индусите.

Един ден Гуру Нанак се къпеше в река Бейн и изчезна. Всички мислеха, че се е удавил. Въпреки това, три дни по -късно той се появи отново и се казва, че през тези три дни той е общувал с Бога, научавайки истината за Бога и Вселената. След завръщането си Гуру Нанак каза: „Бог не е нито индуист, нито мюсюлманин“, което означава, че Бог е за всички. Гуру Нанак вярваше, че Бог е навсякъде и вярваше, че въпреки че всеки може да има различен път към Бога чрез различни религии, това е един и същ Бог. Гуру Нанак каза: „Има само един Бог. Името му е Истина ... Той е без омраза ... Той е отвъд цикъла на раждания и смърт. Той е самоосветен. " Гуру Нанак прекара остатъка от живота си в преподаване, писане и пътуване, за да разпространява Божието слово.

Гуру Нанак се обяви срещу мизогинията и жестокостта към жените, които бяха обичайни за този период от време. Той проповядва, че всички хора са равни, независимо от каста или класа, пол, религия или раса. Твърди се, че той е започнал лангара , който е общата кухня, предлагаща безплатни ястия на всички, независимо от произхода. През целия си живот Гуру Нанак се отправя на четири различни пътувания, наречени „Удаси“, за да разпространи своите послания и учения за Бога. Той пътува до много места в Индия, Афганистан, Персия и Арабския полуостров заедно със своите последователи, някои от които са Бхай (брат) Мардана, Бай Лахана, Бай Бала и Бай Рамдас. По време на пътуванията си той разпространява посланието, че Бог съществува и че Неговата божествена искра присъства във всички живи същества. Той каза: „Дори царе и императори с купчини богатство и огромно господство не могат да се сравнят с една мравка, изпълнена с Божията любов. Той вярваше, че като проявява любов и помага на другите, човек ще се обедини с Бога. Сикхизмът учи, че истината, състраданието, удовлетворението, смирението и любовта са най -висшите добродетели. Гуру Нанак проповядва три основни принципа:

1. Наам Джапна: Фокусиране върху Бог чрез медитация.
2. Кират Карни; Да печелите честно за препитание, за да облагодетелствате себе си, семейството си и обществото
3. Ванд Чакна: безкористно служене на другите и споделяне на собствените приходи и ресурси в полза на човечеството.

Сикхизмът споделя някои общи черти с исляма (вяра в един Бог) и индуизма (вяра в прераждането). Въпреки това, тя е своя отделна и уникална религия и не трябва да се бърка като клон или издънка на нито една от тях. Той има свой основател, Гуру Нанак, свои писания, Гуру Грант Сахиб, свои церемонии и молитвени къщи, наречени гурдвара . На 22 септември 1539 г. Гуру Нанак почина. Преди смъртта си той заяви, че неговият ученик Лахана ще бъде негов наследник. Лахана стана Гуру Ангад Дев.

Десетте гурута

Сикхизмът следва ученията на Гуру Нанак и десетте му наследници. Десетте гуру са:

1. Гуру Нанак (1469-1539)
2. Гуру Ангад (1504-1552)
3. Гуру Амар Дас (1479-1574)
4. Гуру Рам Дас (1534-1581)
5. Гуру Арджан (1563-1606)
6. Гуру Харгобинд (1595-1644)
7. Гуру Хар Рай (1630-1661)
8. Гуру Хар Кришна (1656-1664)
9. Гуру Тег Бахадур (1621-1675)
10. Гуру Гобинд Сингх (1666-1708) (Последният човешки гуру)

Когато Гуру Нанак умира през 1539 г., Моголите са завзели по -голямата част от Северна Индия и напрежението нараства между мюсюлманските владетели и местните индуси и сикхи. Това би повлияло на събитията около последователните гурута. Четвъртият гуру, Гуру Рам Дас, основава града, който е свещен за сикхите, наречен Рамдаспур, днес наричан Амритсар в Пенджаб, Индия. Петият гуру, Гуру Арджан, събира ученията, писанията и химни на гурута, включително Гуру Нанак в Ади Грант, първата свещена книга на сикхите. В Рамдаспур Гуру Арджан също е построил Хармандир Сахиб (наричан още Хари Мандир), известен днес като Златния храм, едно от най -светите места в сикхизма. Гуру Арджан е и първият мъченик на сикхите. Моголският император Джахангир, застрашен от нарастващата политическа власт на Гуру Арджун, затваря Гуру Арджун и го измъчва, за да се опита да го накара да се откаже от вярата си. Когато той отказал, Гуру Арджун бил измъчван в продължение на много дни, докато умрял, правейки го мъченик на вярата си.

След смъртта на Гуру Арджун, неговият син Гуру Харгобинд става шестият гуру. Отчасти поради насилствената смърт на баща си, Гуру Харгобинд вярва, че сикхите трябва да възприемат военна тактика, за да се предпазят от религиозни преследвания. Гуру Харгобинд е почитан като светец воин. Той носеше два меча (един за духовната сфера и един за временната сфера), които се виждат днес в символа на сикхите, Khanda . Гуру Харгобинд управлява до смъртта си през 1644 г. Внукът му, Гуру Хар Рай го наследява като 7 -ми гуру. След смъртта на Гуру Хар Рай, синът му Гуру Хар Кришан става 8 -ми лидер на сикхите до преждевременната му смърт от едра шарка. В този момент най -малкият син на Гуру Харгобинд, Гуру Тег Бахадур става 9 -ти гуру и управлява до 1675 г. Името му означава „смел владетел на меча“, тъй като Гуру Тег Бахадур е бил известен като велик воин. По това време империята на Моголите беше управлявана от Шах Джахан и по -късно Аурангзеб, и двамата императори, които бяха известни с религиозното потисничество. Гуру Тег Бахадур се видя като защитник срещу религиозните преследвания не само за сикхите, но и за всички религии. Моголският император Аурангзеб накарал гуру Тег Бахадур да бъде заловен и изтезаван в опит да го накара да приеме исляма. Гуру Тег Бахадур отказа и беше убит. Той е известен като вторият сикхски гуру, който е убит заради вярата си. След това гуру Тег Бахадур беше заменен от десетия гуру, Гуру Гобинд Сингх.

Гуру Гобинд Сингх представи концепцията за Халса . Халса трябваше да бъде с чисто сърце и ум и да бъде готов да се бори с потисничеството, където и да се намери. Мъжете, които са кръстени като Халса, приемат титлата Сингх, което означава лъв, докато жените приемат името Каур, което означава принцеса. Гуру Гобинд Сингх също създаде 5K, които са физическите примери за посвещение и преданост на Халса към Гуру и към Бога:

1. Кеш (не подстригана коса като символ на преданост към Бога)
2. Кара (стоманена гривна, която символизира единството с Бог и Халсата)
3. Кенга (гребен, който е знак за чистота)
4. Кирпан (меч, който е символ на защита срещу религиозни преследвания)
5. Kachera (памучни гащи, които са символ на самоуважение и самоконтрол)

Гуру Грант Сахиб

Гуру Гобинд Сингх също създаде последната компилация от свещената книга на сикхизма. Той добави 115 химна от мъченика Гуру Тег Бахадур към Ади Грант, заедно със стихове от гурута и светци от индуската и мюсюлманската вяра. Тази последна свещена книга на сикхите се нарича Guru Granth Sahib . Гуру Гобинд Сингх заяви, че Гуру Грант Сахиб ще бъде 11 -ият и последен гуру, Вечният Гуру. Свещената книга всъщност е жив гуру и се почита и почита като такава. Гуру Грант Сахиб се държи под навес на повдигната платформа във всяка гурдвара. Сикхите си събуват обувките в негово присъствие и никога не им обръщат гръб. Четенето на целия Guru Granth Sahib е често срещано на всеки голям сикхски фестивал, който отнема около 48 часа! Навсякъде, където се пази Гуру Грант Сахиб, става място за поклонение на сикхи. Следователно това може да е стая в нечия къща или отделна сграда или храм.

Гурдвара

Храмът на сикхите се нарича гурдвара, което означава „врата към гуру“. Поклоненията обикновено се извършват в неделя. Когато влизат в храм, сикхите събуват обувките си, покриват главите си и често си мият ръцете и краката. Те се покланят пред Свещената книга или Гуру Грантхиб. Няма столове и всички седят на пода като равни. Гранти е човек, отговорен за четенето на свещената книга на сикхите по време на публично поклонение в гурдвара. Гранти не е свещеник, тъй като сикхизмът няма йерархия или свещеничество. Гранти може да бъде мъж или жена. По време на богослужение се пеят киртан или песнопения, молитви и химни и се споделя „karah prasad“, хранително предложение, направено от захар, масло и брашно. Услугата завършва с лангара , безплатната общностна храна, която се приготвя и сервира изцяло от доброволци. В една гурдвара има четири врати, наречени врати на мира, поминъка, ученето и благодатта. Те са изправени пред четирите основни посоки, символизиращи, че хора от цял свят са добре дошли. Хората са добре дошли в гурдвара, независимо от произход, раса, религия, каста или пол, тъй като основата на вярата на сикхите е откритостта и равенството за всички. Гурдвара също има запалена лампа по всяко време, за да символизира, че светлината на Гуру винаги е отворена и достъпна за всички. Основният храм на сикхите е Хари Мандир или Златният храм в Амритсар, Пенджаб, Индия. Проектиран е от петия гуру, Гуру Арджан. Хари Мандир означава „Божи дом“ на пенджабски език. Hari Mandir разполага с най -голямата безплатна кухня в света с лангар, който храни 100 000 души всеки ден! Той е обявен за най -посещаваният сайт в света.

Символи и поздрави

Универсалният символ на сикхизма е Кханда . Той има централен меч за вярата в един Бог, Чакър (кръг) за единството и непрекъснатостта на Бог и двата кръстосани кирпана (мечове), представляващи както духовни, така и обществени задължения. Друг външен символ на сикхизма е тюрбанът . Сикхите носят тюрбани, за да прикрият дългата си коса и да покажат единство с други сикхи по света. По -младите момчета носят подстриганата си коса на върха, покрита с парче плат, наречено патка. Сикхските жени също често покриват косата си с дълъг шал, наречен дупата, или също могат да носят тюрбани. Често срещани поздрави в сикхизма са „Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh“, което означава „Халсата принадлежи на Бога, победата принадлежи на Бога“ и „Сат Шри Акал“, което означава „Безсмъртният Бог е Истина“.

Обреди на преминаване и празници

Сикхите имат специална церемония за именуване след раждането на бебе, наречена Нам Каран . Името се избира, като гранти отвори свещената книга на Гуру Грант Сахиб на всяка страница и прочете химна на тази страница. След това първата буква от първата дума на химна става първата буква от името на детето. Когато се избере името, което започва с тази буква, то се съобщава на сбора с радост.

Сикхите са официално посветени в Халса по време на церемония, наречена Амрит Санчар . Въпреки че на всяка възраст е позволено да участва в церемонията, това обикновено се прави след началото на юношеството около 13 -годишна възраст. Това е, когато човекът вярва, че е готов да поеме отговорностите на сикхизма, да демонстрира своята преданост към Бога и да се съгласи да носят Петте Ks. Кандидатите коленичат на едно коляно и им се дава да пият амрит (светена вода). Поръсва се и в очите и върху косата им.

Брачните церемонии на сикхите се наричат Ананд Карадж . По време на церемонията се четат свещените писания от Гуру Грант Сахиб и булката и младоженецът също обикалят Гуру Грант Сахиб четири пъти, за да демонстрират своята преданост. Освен това се четат молитви и се пеят химни.

Сикхите вярват, че тялото е съд за душата и че смъртта е естествен процес, който е възможност за душата да се превъплъти или да се събере отново с Бога. След смъртта тялото е кремирано и пепелта е или заровена, или разпръсната церемониално по течаща вода като река или океан. Погребението на сикхите се нарича Antam Sanskaar и е насочено към празнуване на живота на човека.

Има много сикхи фестивали и празници през цялата година. Календарът, използван в сикхизма, се нарича календар Нанакшахи , който е слънчев календар. Тя се основава на промените в природата, наблюдавани през дванадесетмесечния цикъл на годината. Поради това празниците падат в различни дни, но приблизително по едно и също време всяка година. Някои големи празници са:

• Рожден ден на Гуру Нанак, празнуван в края на есента
• Рожден ден на гуру Гобинд Сингх, празнуван в края на декември
• Hola Mohalla, който се провежда през февруари/март, е фестивал с конкурси по атлетизъм, конна езда и бойни изкуства
• Вайсахи или Байсахи, който се провежда през март/април, е празнуването на Нова година
• Bandi Chhor Divas, който се провежда през октомври/ноември, е фестивал, който съвпада с индуисткия фестивал на Дивали. Той празнува Харгобинд, шестият гуру.

Сикхизмът учи, че всички са равни, независимо от пол, раса, религия или каста. Сикхите вярват, че чрез преданост към Бога, честен живот и служене на другите, човек може да води добър живот и след смъртта да се събере отново с божественото.

Основни въпроси за сикхизма

1. Кога и къде възниква сикхизмът?
2. Кои са някои важни вярвания и празници в сикхизма?
3. Какви обекти или символи са важни или свещени в сикхизма?
4. Къде са неговите последователи днес и колко хора практикуват сикхизма по целия свят?
5. Как се покланят сикхите и кои са техните духовни водачи?