Щампован от Джейсън Рейнолдс и Ибрам X. Кенди

„Изключително важно е да се противопоставим на изобразяването на историята като дело на героични личности, за да могат хората днес да разпознаят своята потенциална агентура като част от постоянно разрастващата се общност на борба.“ - Анджела Дейвис

Исторически Фигури

Преглед на Дейността

Речник

Преглед на Дейността

Литературни Елементи

Преглед на Дейността

Биография

Преглед на Дейността

Любим Цитат

Преглед на Дейността

Печат: Расизъм, Антирасизъм и резюме

Подпечатан: Расизъм, антирасизъм и ти от Джейсън Рейнолдс и Ибрам X. Кенди е написана през 2020 г. като задълбочено обобщение на историята на расизма в Съединените щати. Това е версия за млади възрастни на наградената книга, подпечатана от началото на Кенди. Книгата обхваща повече от 500 години от 1415 до 2020 г. и се фокусира върху предоставянето на „история на хората“, като представя разкази на различни хора през цялата история, които са насърчавали или се борили срещу расизма.

Раздел 1: 1415-1728

Този раздел представя читателя, на когото Рейнолдс и Кенди наричат „първия расист в света“, Гомес Ианес де Зурара, португалски писател, който хроникира колонизацията и поробването на африканския народ в Португалия. Той твърди, че поробването е оправдано, защото африканците отстъпват на белите европейци. Тази идея за расиализирана йерархия се използва за оправдаване на расизма и злата практика на робството през следващите векове. Авторите пишат също за ранните пуритански министри Джон Котън, Ричард Матер и техния потомък Котън Матър от Бостън, Масачузетс. Той обяснява как техният контрол над църквата налага контрол върху законите и ежедневието на пуританите. Те също така помогнаха за по-нататъшното лъжливо разказване на Зурара, че белите хора са по-добри от местните и черните хора. Авторите посочват колко важна и мощна е ролята на „хроникьора“ при формирането на идеите на хората около расизма и оправдаването на ужасите на робството.

Раздел 2: 1743-1826

Раздел 2 преминава към периода на Просвещението, който се разглежда като голям скок в интелектуалното мислене. Авторите посочват, че докато Бенджамин Франклин и Томас Джеферсън, които са били големи мислители на просвещението на своето време, са се застъпвали за свобода от тиранията, те също са се придържали към расистки идеи, които са увековечили институцията на робството в продължение на сто години след обявяването на Декларацията за независимост " Всички мъже са създадени равни ". Авторите демонстрират как всъщност расизмът и върховенството на белите са „отпечатани“ в основополагащите документи на САЩ.

Раздел 3: 1826-1879

Раздел 3 се фокусира върху борбата за премахване на робството от Хаитянския бунт, който успешно свали поробителите и предостави независимост на хаитяните на поробените хора като Нат Търнър, които се надигнаха насилствено да се освободят. Обсъждат се известни и смели аболиционисти като Уилям Лойд Гарисън, Фредерик Дъглас и Хариет Бичър Стоу, както и сложната история на Ейбрахам Линкълн, „Великият еманципатор“, на когото се приписва прекратяване на робството, но също така и на расистки възгледи.

Раздел 4: 1868-1963

Този раздел обсъжда възстановяването и борбата за новоосвободените афро-американци за преодоляване на насилието и сегрегацията на белите супрематисти, за да получат пълни и равни права. Фокусира се върху нюансираните истории на велики интелектуалци и активисти като Букър Т. Вашингтон, WEB Du Bois, Ида Б. Уелс, Маркус Гарви, Малкълм X. и Мартин Лутър Кинг, младши. Авторите посочват, че много известни лидери на гражданските права адаптираха позициите си през целия си живот. Те обясняват разликите между сегрегационистите, асимилаторите и антирасистите. Както казват Рейнолдс и Кенди: "Сегрегационистите са хейтъри. Като истински хейтъри. Хората, които те мразят, че не си като тях. Асимилационистите са хора, които те харесват, но само с кавички. Като ..." като "теб. Значение, те" харесват "ти, защото си като тях. И тогава има антирасисти. Те те обичат, защото си като теб ."

Раздел 5: 1963-Днес

Последният раздел проследява събитията от движението за граждански права през 60-те години, което доведе до Закона за гражданските права от 1964 г., Закона за правата на глас от 1965 г. и Закона за справедливите жилища от 1968 г. Авторите обсъждат влиянието на Малкълм Х и Мартин Лутър Кинг-младши и техните различни и еволюиращи гледни точки. Те също така посочват сложната история на президентите Джонсън, Ригън, Буш и Клинтън по отношение на расата. Те подчертават възходът на Барак Обама като първия президент на черните и как въпреки този напредък е имало много неуспехи. Авторите посочват активистката работа на Анджела Дейвис, движението на Черната сила и борбата на Дейвис срещу сексизма, хетеросексизма и капитализма, както и расизма. Те вярват, че младежта ще поведе пътя към прекратяване на неравенството и ще се бори за по-светло бъдеще. Както заключава Рейнолдс, „Всички вие [млади хора] заслужавате да знаете, че вие всъщност сте противоотровата срещу анти-чернотата, ксенофобията, хомофобията, класизма, сексизма и другите видове рак, които не сте причинили, но със сигурност имате потенциал да лек. "

Основни въпроси за щампования: расизъм, антирасизъм и вие

1. Кои са някои от историческите фигури, споменати в Щампован: Расизъм, Антирасизъм и Ти и с какви предизвикателства са изправени?
2. Кои бяха някои големи събития в историята на расизма в Америка?
3. Кои са някои примери за литературни елементи в романа?
4. Какво представляват сегрегационистите, асимилаторите и антирасистите? Как Кенди и Рейнолдс предполагат, че тези възгледи се развиват?